《尚书》应试注解版 · 第二十七篇：多方

体例统一：【原文】紧跟字词注解、白话译文、应试考点，适配网站连载 【原文】 惟五月丁亥，王来自奄，至于宗周。周公曰：“王若曰：猷！告尔四国多方惟尔殷侯尹民。我惟大降尔命，尔罔不知。洪惟图天之命，弗永寅念于祀，惟帝降格于夏。有夏诞厥逸，不肯戚言于民，乃大淫昏，不克终日劝于帝之迪，乃尔攸闻。厥图帝之命，不克开于民之丽，乃大降罚，崇乱有夏。因甲于内乱，不克灵承于旅；罔丕惟进之恭，洪舒于民。亦惟有夏之民叨懫日钦，劓割夏邑。天惟时求民主，乃大降显休命于成汤，刑殄有夏。”



【注解】 宗周：镐京。四国：管、蔡、商、奄四国。多方：众多方国。尹民：治理百姓的官员。寅念：恭敬铭记。降格：降下警戒。戚言：体恤慰问。帝之迪：上天引导的正道。民之丽：百姓归附的道理。崇：增。甲：夹杂。灵承：好好承受。旅：民众。进之恭：恭谨从事财货贡纳之事。舒：荼，毒害。叨懫（zhì）：贪戾凶狠。钦：盛。劓割：残害。民主：百姓的君主。刑殄（tiǎn）：诛灭。 【白话译文】 五月丁亥这天，成王从奄地归来，抵达镐京。周公传达王命说：啊！告知四国与各方方国，以及殷商旧侯、治民官员。我郑重向你们下达诰命，你们不可不知。夏朝君王图谋天命，却不能长久恭敬祭祀上天，上天于是降下警示给夏。夏王大肆安逸享乐，不肯体恤百姓，荒淫昏乱，连一天都不能勉力遵行上天正道，这都是你们听说过的。夏王承受天命，却不能开导百姓，使他们归于正道，上天于是降下重罚，加剧夏国的祸乱。国内祸乱丛生，不能善待民众；群臣只一心搜刮财货，毒害百姓。夏朝百姓贪狠之风日益兴盛，残害夏邦。上天于是寻求能做百姓君主的人，降下光明美好的天命给成汤，讨伐灭亡夏朝。 【考点提示】 背景：平定奄国叛乱之后，周公代表成王训诫天下各方诸侯，重点告诫殷遗民与各方方国。核心思想：夏、殷灭亡都是因为君王荒淫失德，天命转移，周得天命，各方必须臣服安分。本篇和《多士》主旨相近，但训诫范围更广，不只是殷贵族，包含所有方国。

【原文】 “惟成汤，克以尔多方简，代夏作民主。慎厥丽，乃劝；厥民刑，用劝；以至于帝乙，罔不明德慎罚，亦克用劝。要囚殄戮多罪，亦克用劝；开释无辜，亦克用劝。今至于尔辟，弗克以尔多方享天之命。呜呼！王若曰：诰告尔多方，非天庸释有夏，非天庸释有殷。乃惟尔辟以尔多方，大淫图天之命，屑有辞。乃惟有夏图厥政，不集于享，天降时丧，有邦间之。乃惟尔商后王逸厥逸，图厥政不蠲烝，天惟降时丧。”

【注解】 简：选拔。丽：法度。刑：通型，效法。要囚：审查囚犯。庸释：舍弃。屑有辞：罪过众多。集于享：致力祭祀、敬奉天命。间：取代。不蠲（juān）烝：不洁、不善，指政事污浊。 【白话译文】 “成汤被各方推举，取代夏朝，成为天下百姓之主。他谨慎施行法度，百姓勉力向善；百姓效法正道，也努力向善。一直到帝乙，没有一位殷王不彰明德行、慎用刑罚，百姓也都向善。审讯重犯、诛杀大恶之人，百姓向善；释放无罪之人，百姓也向善。可是传到你们的君王（纣王），不能带领各方保有天命。唉！成王说：告知各方，并不是上天刻意舍弃夏朝，也不是上天刻意舍弃殷商。是你们的君王，连同各方邦国，大肆放纵，轻慢天命，罪状繁多。夏朝君王治理国政，不能诚心敬奉上天，上天降下灭亡之祸，别的邦国取而代之。你们殷商末代君王放纵享乐，政事污浊不善，上天于是降下亡国大祸。”

【原文】 “惟圣罔念作狂，惟狂克念作圣。天惟五年须暇之子孙，诞作民主，罔可念听。天惟求尔多方，大动以威，开厥顾天。惟尔多方，罔堪顾之。惟我周王灵承于旅，克堪用德，惟典神天。天惟式教我用休，简畀殷命，尹尔多方。”

【注解】 须暇：宽限等待。灵承：善待。典：主持祭祀、侍奉。式：因而。简畀：选拔交付。尹：治理。 【白话译文】 “圣人如果不心存善念，就会变成狂悖之人；狂悖之人如果能够心存善念，也可以成为圣人。上天曾经给殷商子孙五年宽限时间，希望他们做好天下之主，可他们不能敬听天命。上天警示各方，降下灾威，开导你们顾念上天。可是你们各方，都不能敬畏上天。我们周王善待民众，能够施行德政，恭敬侍奉天神。上天于是赐福我们，把殷商原来的天命交付给我们，由我们治理你们各方邦国。” 【考点提示】 名句：惟圣罔念作狂，惟狂克念作圣，是高频名句解释题。意思是圣与狂不是固定不变，关键在于能不能存念守善。