# 《尚书》应试注解版 · 第二十四篇：多士
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【原文】
惟三月，周公初于新邑洛，用告商王士。
王若曰：“尔殷遗多士！弗吊旻天，大降丧于殷，我有周佑命，将天明威，致王罚，敕殷命终于帝。肆尔多士！非我小国敢弋殷命。惟天不畀允罔固乱，弼我，我其敢求位？惟帝不畀，惟我下民秉为，惟天明畏。”

【注解】
商王士：殷商旧贵族、朝臣。弗吊：不幸。旻天：上天。佑命：佑助天命。将：奉行。敕：告知、终结。弋（yì）：夺取。畀（bì）：给予。允罔固乱：信任奸邪、稳固祸乱的人。秉为：秉持行事。明畏：威严明察。
【白话译文】
三月，周公初次在新都洛邑，告谕殷商的旧朝臣。
成王这样说：你们这些殷商遗留的众臣！不幸啊，上天降下大祸给殷商。我们周邦承上天佑助，奉行上天威严，施行王者的诛罚，奉上帝旨意终结殷商的天命。诸位旧臣！并不是我们小小的周国敢于夺取殷商的天命。上天不肯把天下交给那些信任奸邪、固守祸乱之人，所以辅助我们；我们哪里敢主动谋求王位？上天不把天下给恶人，天下百姓的行事准则，都体现上天威严可畏。

【考点提示】
本篇背景：洛邑建成之后，周公训诫迁到洛邑的殷商贵族，安抚同时告诫他们顺从周的统治。核心论点：商亡是天命转移，不是周主动篡夺。


【原文】
“我闻曰：上帝引逸。有夏不适逸；则惟帝降格，向于时夏。弗克庸帝，大淫泆有辞。惟时天罔念闻，厥惟废元命，降致罚；乃命尔先祖成汤革夏，俊民甸四方。
自成汤至于帝乙，罔不明德恤祀。亦惟天丕建保乂有殷，殷王亦罔敢失帝，罔不配天其泽。在今后嗣王，诞罔显于天，矧曰其有听念于先王勤家？诞淫厥泆，罔顾于天显民祗，惟时上帝不保，降若兹大丧。”

【注解】
引逸：节制放纵，不让人长久安逸。降格：降下警戒。庸：遵从。淫泆：放纵享乐。元命：大命、国运。甸：治理。恤祀：谨慎祭祀。丕建：大力扶持。天显：天命。民祗：百姓敬畏之心。
【白话译文】
“我听说：上天不会让人无休止安逸享乐。夏朝君王不能节制享乐，上天降下警戒警示夏人。夏王不能遵从上天告诫，大肆放纵，多有罪过。于是上天不再顾念夏朝，废除夏朝国运，降下惩罚；命令你们的先祖成汤革除夏命，任用贤才治理四方。
从成汤一直到帝乙，没有哪位殷王不彰明德行、慎重祭祀。上天也大力扶持、安定殷商。殷王不敢背弃上帝，无不配享上天恩泽。到末代商王，对上天毫无敬畏，更谈不上感念先王为家国辛劳？他大肆放纵荒淫，不顾天命、不顾民心敬畏，所以上天不再护佑，降下这亡国大祸。”


【原文】
“惟天不畀不明厥德，凡四方小大邦丧，罔非有辞于罚。”
王若曰：“尔殷多士，今惟我周王丕灵承帝事，有命曰：‘割殷！’告敕于帝。惟我事不贰适，惟尔王家我适。予其曰惟尔洪无度，我不尔动，自乃邑。予亦念天，即于殷大戾，肆不正。”

【注解】
有辞：有罪状。丕灵：美善、恭敬。割：断绝、灭亡。不贰适：天命唯一，没有第二个归属。洪无度：行为无法度。自乃邑：祸乱起于你们封邑内部。大戾：大祸。肆不正：暂且不追究罪责。
【白话译文】
上天不会把天下交给不修德行之人，四方大大小小邦国灭亡，无一不是因为有罪，招致上天惩罚。
成王说：诸位殷商旧臣，如今我们周王恭敬奉行上天交付之事，上天有命令：灭亡殷商！我们向上天禀明。天命只归于周，可是你们殷王室之人一心对抗我们。我要说：是你们严重不守法度，并不是我们主动挑事，祸乱是从你们封邑里面兴起的。我顾及上天之意，在殷商大乱之后，暂且不再追究你们的罪责。”


【原文】
王曰：“猷！告尔多士，予惟时其迁居西尔，非我一人奉德不康宁，时惟天命。无违，朕不敢有后，无我怨。
惟尔知，惟殷先人有册有典，殷革夏命。今尔又曰：‘夏迪简在王庭，有服在百僚。’予一人惟听用德；肆予敢求尔于天邑商，予惟率肆矜尔。非予罪，时惟天命。”

【注解】
迁居西尔：把你们向西迁徙到洛邑。奉德：秉行德政。有后：迟缓。册典：典籍史册。迪简：被选拔。有服：任职。率肆矜尔：宽赦怜悯你们。
【白话译文】
成王说：啊！告诉诸位旧臣，我让你们迁徙到西边洛邑，不是我个人喜好生事、不让你们安宁，这本就是天命。不要违抗天命，我不敢拖延天命，你们不要怨恨我。
你们自己知道，殷商先祖有典籍记载，殷曾经革掉夏朝的天命。现在你们或许会说：夏朝遗臣也曾被选拔到商王朝堂，在百官之中任职。我只任用有德之人；所以我才从商都把你们迁来，我是宽赦怜悯你们。这不是我的私意，这是天命。”


【原文】
王曰：“多士，昔朕来自奄，予大降尔四国民命。我乃明致天罚，移尔遐逖，比事臣我宗多逊。”
王曰：“告尔殷多士，今予惟不尔杀，予惟时命有申。今朕作大邑于兹洛，予惟四方罔攸宾，亦惟尔多士攸服奔走臣我多逊。尔乃尚有尔土，尔乃尚宁干止。尔克敬，天惟畀矜尔；尔不克敬，尔不啻不有尔土，予亦致天之罚于尔躬！
今尔惟时宅尔邑，继尔居；尔厥有干有年于兹洛。尔小子乃兴，从尔迁。”

【注解】
奄：东方奄国，参与叛乱的方国。四国：管、蔡、商、奄。遐逖：远方。比事：顺从侍奉。多逊：恭顺。攸宾：归服。宁干止：安宁劳作、安居休息。不啻：不但。宅尔邑：安居在城邑。有干有年：长久安居、衣食无忧。小子：后代子孙。
【白话译文】
成王说：诸位旧臣，从前我平定奄地回来，向四国百姓下达教命。我奉行上天惩罚，把你们迁到远方，就是要你们恭顺侍奉周王室。
成王说：告诉你们殷商众臣，如今我不杀你们，再次申明这个命令。我在洛地修建大城，一方面是让四方诸侯前来归服，另一方面，也让你们这些旧臣恭顺臣服、奔走效力。你们还能保有土地，安稳度日。你们若能恭敬守法，上天就怜悯护佑你们；如果不能恭敬，不只是失去土地，我会把上天的惩罚施加到你们身上！
现在你们安心住在城邑，延续生计；你们在洛邑可以长久安居，日子安稳。你们后代子孙，也会因为这次迁徙慢慢兴旺。”


【原文】
王曰：“又曰时予，乃或言尔攸居。”

【注解】
时予：顺从我。攸居：长久安居。
【白话译文】
成王说：总而言之，你们顺从我，才能长久安居于此。

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