【原文】 王曰：“外事，汝陈时臬司师，兹殷罚有伦。”又曰：“要囚，服念五六日至于旬时，丕蔽要囚。”

【注解】 外事：狱讼之事。臬（niè）：法度。师：众人。有伦：有条理。要囚：复核囚犯供词。服念：深思熟虑。蔽：断案、判决。 白话译文：成王说：审理狱讼，你要公布法度，参照殷商合理的刑罚秩序。又说：复核囚犯案情，要深思五六天，甚至十天，再慎重做出判决。 考点提示：慎重断狱、不急于判罪，明德慎罚的具体落实。

【原文】 王曰：“封，予惟闻汝众言，汝乃引逸，惟曰：欲至于万年，惟王子子孙孙永保民。予丕惟曰：汝陈时臬，事。古先哲王，用康保民。弘于天，若德，乃不身丧。”

【注解】 引逸：长远谋划。保民：安民。 白话译文：成王说：封，我听到你的想法，你做长远规划，想要王室子孙万年长久保养百姓。我要对你说：你把法度施行于政事。上古圣君，都是靠安抚百姓。德行合乎天道，自身才不会败亡。

【原文】 王曰：“封，元恶大憝，矧惟不孝不友。子弗祗服厥父事，大伤厥考心；于父不能字厥子，乃疾厥子。于弟弗念天显，乃弗克恭厥兄；兄亦不念鞠子哀，大不友于弟。惟吊兹，不于我政人得罪，天惟与我民彝大泯乱。曰：乃其速由文王作罚，刑兹无赦。

【注解】 憝（duì）：恶人、大奸。天显：伦常天理。鞠子：幼弟。吊兹：到这种地步。民彝：人伦纲常。泯乱：败坏混乱。由：依照。 白话译文：成王说：封，大奸大恶之人，还有不孝不悌的。儿子不恭敬侍奉父亲，伤父亲的心；父亲不疼爱儿子，反而厌恶儿子。弟弟不顾天理，不恭敬兄长；兄长不顾念幼弟，不友爱弟弟。到这种地步，如果执政者不加治罪，上天定下的人伦就会大乱。要迅速依照文王定下的刑罚惩治，绝不宽赦。 考点提示：把不孝不悌归为重罪，周人重视宗法伦理的体现。

【原文】 不率大戛，矧惟外庶子、训人惟厥正人越小臣、诸节。乃别播敷，造民大誉，弗念弗庸，瘝厥君；时乃引恶，惟朕憝。已！汝乃其速由兹义率杀。亦惟君惟长，不能厥家人越厥小臣、外正；惟威惟虐，大放王命；乃非德用乂。汝亦罔不克敬典，乃由裕民，惟文王之敬忌；乃裕民曰：我惟有及。则予一人以怿。”

【注解】 率：遵从。戛（jiá）：常法。播敷：散布流言。瘝（guān）：损害。引恶：助长恶行。怿（yì）：喜悦。 白话译文：不遵从大法的，还有贵族子弟、教化官员、各级官吏。他们私自散播言论，博取百姓虚名，不顾君王使命，损害君主，助长恶行，这些都是我所憎恶的。唉！你要依照道义迅速诛杀这类人。也有诸侯首领，不能管教家人与下属，一味暴虐，背弃王命，这不是以德治国。你要恭敬遵守法典，教化百姓，谨记文王所敬所戒；教化百姓，努力追随文王，我才会欣慰。

【原文】 王曰：“封，爽惟民迪吉康，我时其惟殷先哲王德，用康乂民作求。矧今民罔迪，不适；不迪，则罔政在厥邦。”

【注解】 迪：引导。求：匹配、看齐。适：向善。 白话译文：成王说：封，百姓得到教化才能吉祥安定，我们要学习殷商圣君的德行，安定百姓，以此看齐先贤。如今百姓不加引导，就不会向善；不加教化，国家就没有善政。

【原文】 王曰：“封，予惟不可不监，告汝于未命。若汝乃明时，有叙，汝其行之。无作怨，勿用非谋非彝蔽时忱。丕则敏德，用康乃心，顾乃德，远乃猷，裕乃以；民宁，不汝瑕殄。”

【注解】 非彝：不法。蔽：遮蔽。忱：诚心。敏德：勉力修德。猷：谋划。瑕殄（tiǎn）：因过错被废弃。 白话译文：成王说：封，不可不借鉴，我把不曾宣布的道理告诉你。你明白这些，有次序地施行。不要结怨于民，不要用歪计不法之事遮蔽诚心。努力修德，安定民心，常思德行，谋划长远，宽以待民；百姓安宁，你就不会因过错而败亡。

【原文】 王曰：“呜呼！肆汝小子封。惟命不于常，汝念哉！无我殄享，明乃服命，高乃听，用康乂民。”

【注解】 肆：所以。命不于常：天命不是永久不变。殄享：断绝祭祀。服命：职责王命。高乃听：多听各方意见。 白话译文：成王说：啊！所以年轻的封啊！天命不会永远固定属于谁，你一定要记住！不要断绝我们周的祭祀，明白你的职责，广纳听闻，安定治理百姓。 考点提示：惟命不于常，周人天命观核心名句，简答高频：天命有德，德失则命移。

【原文】 王若曰：“往哉！封，勿替敬，典听朕告，汝乃以殷民世享。”

【注解】 替：废弃。典：常。世享：长久保有封国祭祀。 白话译文：成王这样说：去吧！封，不要丢掉恭敬之心，常常听从我的告诫，你就能依靠殷商遗民，世代保有卫国。



《康诰》全篇结束