【原文】 齐宣王欲短丧。公孙丑曰：“为期之丧，犹愈于已乎？” 孟子曰：“是犹或紾其兄之臂，子谓之姑徐徐云尔，亦教之孝悌而已矣。” 王子有其母死者，其傅为之请数月之丧。公孙丑曰：“若此者何如也？” 曰：“是欲终之而不可得也。虽加一日愈于已，谓夫莫之禁而弗为者也。” 【注解】 短丧：缩短服丧时间。期（jī）：一年。已：完全不服丧。傅：老师。 白话译文：齐宣王想要缩短丧期。公孙丑说：服一年丧，总比完全不服丧好吧？ 孟子说：这就好比有人扭住他哥哥胳膊，你劝他慢慢扭。正确的方式，是教他孝悌，不要去扭兄长。 有王子母亲去世，他的老师替他请求服几个月丧。公孙丑问这件事怎么看？ 孟子说：这是王子想要服满三年丧，条件不允许。这种情况，多服一天也比不服好。前面说的，是没有人禁止，自己却不肯服满丧的人。 考点简答：区分两种情况：有条件却主动减丧，不对；受礼法身份限制不能服满，能多尽一分孝心也好。

【原文】 孟子曰：“君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。” 【注解】 财：通才。私淑艾（yì）：没能当面受教，私下仰慕学习、取法前人。 白话译文：孟子说：君子教化人的方式有五种：像及时雨一样浸润感化；成全德行；培养才干；解答疑问；还有没能亲受师门，私下取法仰慕学习。这五种，就是君子教化的途径。 考点简答：五种教法，因材施教，教育名篇，常出概括题。

【原文】 公孙丑曰：“道则高矣，美矣，宜若登天然，似不可及也；何不使彼为可几及而日孳孳也？” 孟子曰：“大匠不为拙工改废绳墨，羿不为拙射变其彀率。君子引而不发，跃如也。中道而立，能者从之。” 【注解】 几及：接近。孳孳：勤勉。绳墨：木工准绳，比喻标准。彀（gòu）率：拉弓的标准。引而不发：拉开弓，不射出箭。跃如：跃跃欲试的样子。 白话译文：公孙丑说：大道很高很美，好像登天一样，难以企及。为什么不让它变得容易靠近，让人每天勤勉追求？ 孟子说：高明工匠不会为手艺差的徒弟废掉准绳；后羿不会为射不好的人改变拉弓标准。君子教导，如同拉满弓却不放箭，道理已经显露，跃跃欲出。君子站在中正大道上，有能力的人就跟着跟上。 考点简答：引而不发成语出处。大道标准不能降低，重在启发，不直接替人达成。

【原文】 孟子曰：“天下有道，以道殉身；天下无道，以身殉道；未闻以道殉乎人者也。” 【注解】 殉：相随、为……献身。以道殉人：歪曲大道去迎合别人。 白话译文：孟子说：天下有道的时候，大道可以在自身得到施行；天下无道的时候，牺牲自身来坚守大道；从来没有听说歪曲大道去迎合别人的。 考点简答：道是根本，人要服从道，不能让道义迁就世俗权贵。

【原文】 公都子曰：“滕更之在门也，若在所礼，而不答，何也？” 孟子曰：“挟贵而问，挟贤而问，挟长而问，挟有勋劳而问，挟故而问，皆所不答也。滕更有二焉。” 【注解】 挟：依仗。勋劳：功劳。故：旧交情。滕更：滕国公子，在孟子门下。 白话译文：公都子说：滕更在您门下，按理应当以礼相待，他提问您却不回答，为什么？ 孟子说：依仗自己地位尊贵提问、依仗自己贤能提问、依仗年长提问、依仗有功提问、依仗老交情提问，这五种情况，我都不回答。滕更占了其中两条。 考点简答：求学贵在虚心，带着优越感来问学，心不诚，不值得应答。

【原文】 孟子曰：“于不可已而已者，无所不已。于所厚者薄，无所不薄也。其进锐者，其退速。” 【注解】 已：停止、放弃。进锐：前进迅猛、急于求成。 白话译文：孟子说：对于本不该停止的事，轻易停下，那就什么事都可以半途而废；本该厚待的人，却刻薄对待，那就对谁都会刻薄。前进太迅猛的人，退步也很快。 考点简答：其进锐者，其退速名句。反对急于求成，修身贵在稳步持久。

【原文】 孟子曰：“君子之于物也，爱之而弗仁；于民也，仁之而弗亲。亲亲而仁民，仁民而爱物。” 【注解】 物：草木鸟兽等万物。亲亲：亲爱自己亲人。仁民：仁爱百姓。爱物：爱惜万物。 白话译文：孟子说：君子对待万物，爱惜它们，但不用对待人的仁德对待；对待百姓，怀有仁德，但不像对待亲人那样亲近。先亲爱亲人，推而仁爱百姓；仁爱百姓，再推而爱惜万物。 考点简答：儒家差等之爱，由近及远，亲亲→仁民→爱物，考试大题高频。

【原文】 孟子曰：“知者无不知也，当务之为急；仁者无不爱也，急亲贤之为务。尧舜之知而不遍物，急先务也；尧舜之仁不遍爱人，急亲贤也。不能三年之丧，而缌小功之察；放饭流歠，而问无齿决，是之谓不知务。” 【注解】 当务：当下首要事务。缌（sī）、小功：轻的丧服，关系疏远的丧礼。放饭流歠（chuò）：大口吃饭喝汤，大失礼。齿决：用牙齿咬断干肉，小细节礼节。 白话译文：孟子说：智者本该无所不知，但优先处理当下最紧要的事；仁者本该无所不爱，但优先亲近亲人和贤人。以尧舜的智慧，也不能通晓所有事物，优先抓首要任务；尧舜的仁爱，也不能同等爱所有人，优先亲近亲贤。不肯服三年重丧，却去仔细考究缌麻、小功这类轻丧细节；大口吃喝犯大失礼，却计较不要用牙咬肉这种小节，这就叫分不清主次要务。 考点简答：做事分清本末先后，抓主要矛盾，不能重小节、轻大本。