【原文】 公孙丑曰：“伊尹曰：‘予不狎于不顺，放太甲于桐，民大悦。太甲贤，又反之，民大悦。’贤者之为人臣也，其君不贤，则固可放与？” 孟子曰：“有伊尹之志，则可；无伊尹之志，则篡也。” 【注解】 狎：亲近、迁就。不顺：不合道义。太甲：商王，伊尹放逐他反省，改过之后迎回。篡：篡夺君位。 白话译文：公孙丑说：伊尹说过，我不亲近不合道义的人，于是把太甲安置在桐地反省，百姓非常高兴。太甲变好，又迎他回来，百姓也很高兴。贤人做臣子，君主不贤，本来就可以放逐君主吗？ 孟子说：有伊尹那样安定天下、一心为公的心志，才可以；没有这份公心，那就是篡夺君位。 考点简答：行为要看动机，同样一件事，为公是匡扶，为私就是篡逆。

【原文】 孟子曰：“《诗》曰：‘不素餐兮！’君子之不耕而食，何也？” 孟子曰：“君子居是国也，其君用之，则安富尊荣；其子弟从之，则孝悌忠信。‘不素餐兮’，孰大于是？” 【注解】 素餐：白吃饭，无功受禄。 白话译文：公孙丑问：《诗经》说，不要白吃饭啊。君子不耕种，却有饭吃，为什么？ 孟子说：君子住在一个国家，君主重用他，就能安定富足、尊贵荣耀；年轻人跟随他学习，就能做到孝悌忠信。所谓不白吃饭，还有比这个功劳更大的吗？ 考点简答：劳心者教化治国，功劳和农耕一样重要，不是白拿俸禄。

【原文】 王子垫问曰：“士何事？” 孟子曰：“尚志。” 曰：“何谓尚志？” 曰：“仁义而已矣。杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。居恶在？仁是也；路恶在？义是也。居仁由义，大人之事备矣。” 【注解】 王子垫：齐国公子。尚志：使心志高尚。大人：有德的君子。 白话译文：王子垫问道：士人该做什么？ 孟子说：使自己心志高尚。 王子垫：什么叫心志高尚？ 孟子说：不过坚守仁义。杀害一个无罪的人，就是不仁；不是自己该得的东西，强行拿取，就是不义。安居在哪里？安居在仁；行走的道路是什么？就是义。安住于仁，行走依于义，有德君子的本分就齐备了。 考点简答：士的第一要务是立志，立志的核心就是居仁由义。

【原文】 孟子曰：“仲子，不义与之齐国而弗受，人皆信之，是舍箪食豆羹之义也。人莫大焉亡亲戚君臣上下。以其小者信其大者，奚可哉？” 【注解】 仲子：陈仲子。亡：无。亲戚：父母亲人。 白话译文：孟子说：陈仲子，如果不合道义，就算把整个齐国给他，他也不会接受，大家都相信他。但这只是舍弃一筐饭一碗汤那种小义。做人没有比抛弃父母、君臣伦常更大的过错。因为他小节有义，就相信他大节可靠，怎么可以？ 考点简答：评判人要看大节人伦，不能只看表面小节清廉。

【原文】 桃应问曰：“舜为天子，皋陶为士，瞽瞍杀人，则如之何？” 孟子曰：“执之而已矣。” “然则舜不禁与？” 曰：“夫舜恶得而禁之？夫有所受之也。” “然则舜如之何？” 曰：“舜视弃天下犹弃敝蹝也。窃负而逃，遵海滨而处，终身䜣然，乐而忘天下。” 【注解】 桃应：孟子弟子。皋陶：法官。士：掌刑狱的官。敝蹝（xǐ）：破草鞋。䜣（xīn）然：喜乐安然。 白话译文：桃应问：舜做天子，皋陶当法官，如果舜的父亲瞽瞍杀了人，该怎么办？ 孟子说：抓起来就是了。 桃应：那舜不阻止吗？ 孟子：舜怎么能阻止？皋陶的执法职权是有所承授，依法办案。 桃应：那舜该怎么做？ 孟子说：舜舍弃天下，就像丢掉一只破草鞋。他会偷偷背着父亲逃走，到海边住下，一辈子安然喜乐，忘掉天下。 考点简答：经典伦理两难题。国法为公，必须执法；父子亲情是私恩，舜选择放弃天子之位保全亲情，不是干预司法。考试论述题高频素材。

【原文】 孟子自范之齐，望见齐王之子，喟然叹曰：“居移气，养移体，大哉居乎！夫非尽人之子与？” 孟子曰：“王子宫室、车马、衣服多与人同，而王子若彼者，其居使之然也；况居天下之广居者乎？鲁君之宋，呼于垤泽之门。守者曰：‘此非吾君也，何其声之似我君也？’此无他，居相似也。” 【注解】 居移气：所处的环境地位改变人的气度。广居：指仁。垤（dié）泽：宋国城门名。 白话译文：孟子从范地去往齐国，远远看见齐王的儿子，长叹说：所处的环境能改变人的气度，奉养条件能改变人的体态，环境的影响真大啊！他不也是普通人的儿子吗？ 孟子说：王子的房屋、车马、衣服大多和别人一样，气度却那样不凡，是所处的环境造就。何况是安住在“仁”这个天下最广大居所里的人？鲁国国君到宋国，在垤泽门下呼喊。守门人说：这人不是我们国君，为什么声音那么像我们国君？没有别的原因，所处地位环境相近而已。 考点简答：环境塑造气质；真正的广居是仁，修养仁德带来的气象，远胜过富贵环境。

【原文】 孟子曰：“食而弗爱，豕交之也；爱而不敬，兽畜之也。恭敬者，币之未将者也。恭敬而无实，君子不可虚拘。” 【注解】 豕交：像养猪一样养活。将：奉上、送出。虚拘：被虚假礼数束缚。 白话译文：孟子说：养活他，却不爱护，就像养猪；爱护他，却不恭敬，就像蓄养宠物。恭敬这份本心，是在礼物还没有送出去之前就该具备的。只有恭敬的外表，没有内在诚心，君子不会被这种虚礼留住。 考点简答：礼重在内心恭敬真诚，礼物是外在形式，无诚心的礼没有意义。

【原文】 孟子曰：“形色，天性也；惟圣人然后可以践形。” 【注解】 形色：人的形体、容貌。践形：把内在善性充分体现在形体容貌、言行举止上，让外在形体彰显本性之善。 白话译文：孟子说：人的形体容貌，是天生的；只有圣人，才能够充分把内在善性表现在外在身形举止上。 考点简答：内在德行充盈，自然外化于容貌举止，内外合一。