【原文】 孟子曰：“大人者，言不必信，行不必果，惟义所在。” 【注解】 果：一定兑现、坚持到底。惟义所在：只看是否合乎道义。 白话译文：孟子说：德行高尚的君子，说话不一定句句守信，做事不一定非要贯彻到底，只以道义作为标准。 考点简答：诚信、守约不是死板教条，道义优先，和“言必信，行必果”的小节做出区分，高频考点。

【原文】 孟子曰：“大人者，不失其赤子之心者也。” 【注解】 赤子：刚出生的婴儿。赤子之心：纯真质朴、没有私欲的本心。 白话译文：孟子说：德行高尚的君子，不会丢失孩童一般纯真善良的本心。 考点简答：名句，君子历经世事，依然保有淳朴善良的本心。

【原文】 孟子曰：“养生者不足以当大事，惟送死可以当大事。” 【注解】 养生：奉养在世的父母。送死：办理父母的丧事。 白话译文：孟子说：平常奉养父母，还算不上大事；只有慎重办好父母的丧葬，才称得上大事。 考点简答：儒家重视丧礼，送死是尽孝当中极为郑重的环节，不是说奉养不重要。

【原文】 孟子曰：“君子深造之以道，欲其自得之也。自得之，则居之安；居之安，则资之深；资之深，则取之左右逢其原，故君子欲其自得之也。” 【注解】 深造：深入学习钻研。自得：自己内心领悟。资：积蓄。原：同源。左右逢其原：到处都能碰到源头，源源不断。 白话译文：孟子说：君子依靠正道深入钻研学习，目的在于自己内心有所领悟。自己领悟所得，就能安稳守住；安稳守住，积累就深厚；积累深厚，运用的时候就能随处找到本源，取用不竭。所以君子追求自主领悟。 考点简答：成语“左右逢源”出处，强调学习重在内心体悟，不是死记硬背。

【原文】 孟子曰：“博学而详说之，将以反说约也。” 【注解】 详说：详尽阐释。约：简约、抓住核心要领。 白话译文：孟子说：广泛学习，详尽地解说辨析，最终目的，回归到简明扼要、抓住根本。 考点简答：学习路径：由博返约，先广博，最后提炼核心。

【原文】 孟子曰：“以善服人者，未有能服人者也；以善养人，然后能服天下。天下不心服而王者，未之有也。” 【注解】 服人：靠善来压服别人。养人：教化熏陶，滋养他人向善。 白话译文：孟子说：拿着善的道理去压服别人，没办法让人真心信服；用善教化滋养人，才能让天下归服。不能让天下人心悦诚服，却能称王天下的，从来没有。 考点简答：教化重在熏陶感化，而非说教压制，民心服是王道基础。

【原文】 孟子曰：“言无实不祥。不祥之实，蔽贤者当之。” 【注解】 无实：空洞没有实质。蔽贤：遮蔽、埋没贤才。 白话译文：孟子说：言语空洞虚妄是不好的。这种不好当中最重的，就是埋没贤良之人的人。 考点简答：空谈无益，最大的过错是遮蔽贤才，阻碍善人上位。

【原文】 徐子曰：“仲尼亟称于水，曰：‘水哉，水哉！’何取于水也？” 孟子曰：“源泉混混，不舍昼夜，盈科而后进，放乎四海。有本者如是，是之取尔。苟为无本，七八月之间雨集，沟浍皆盈；其涸也，可立而待也。故声闻过情，君子耻之。” 【注解】 亟（qì）：屡次。混混：滚滚流动。盈科：填满低洼坑坎。放：奔流。沟浍（kuài）：田间水沟。涸：干涸。声闻过情：名声超过实际本身。 白话译文：徐子问：孔子屡次称赞水，说：水啊，水啊！他看中水的哪一点？孟子说：有源的泉水滚滚奔流，日夜不停，填满一处低洼才继续向前，一直流到大海。有本源的事物就是这样，孔子取的就是这一点。如果没有本源，七八月大雨集中落下，大小沟渠一下子满了，可是很快就会干涸。所以名声超过自己实际的才德，君子以此为耻。 考点简答：“盈科而后进”名句，求学、修身要有本源，踏实积累，不图虚名。

【原文】 孟子曰：“人之所以异于禽兽者几希，庶民去之，君子存之。舜明于庶物，察于人伦，由仁义行，非行仁义也。” 【注解】 几希：很少，一点点。庶物：万事万物。由仁义行：顺着本心仁义去行动。行仁义：刻意勉强去做仁义之事。 白话译文：孟子说：人和禽兽的差别只有一点点。普通百姓丢掉了这一点，君子保存住它。舜明白万物的道理，通晓人伦秩序，顺着内心本有的仁义去行事，不是刻意勉强去做仁义。 考点简答：人与禽兽的区别在于人内在的仁义本心，君子守住本心，是高频考题。

【原文】 孟子曰：“禹恶旨酒而好善言。汤执中，立贤无方。文王视民如伤，望道而未之见。武王不泄迩，不忘远。周公思兼三王，以施四事；其有不合者，仰而思之，夜以继日；幸而得之，坐以待旦。” 【注解】 旨酒：美酒。执中：守中道。无方：没有固定不变的规矩，唯贤是举。视民如伤：看待百姓如同受了伤的人，格外体恤。泄迩：轻慢近处的臣子。 白话译文：孟子说：大禹厌恶美酒，喜爱有益的善言。商汤坚守中道，选拔贤才不拘一格。周文王看待百姓，如同伤者一般体恤，已经接近大道，却还像没有见到一样，不敢自满。武王不轻慢身边近臣，也不遗忘远方之人。周公想要兼顾夏商周三代圣王，推行四位君主的善政；遇到有不合的地方，仰头思索，日夜思考，有幸想通之后，坐着等待天亮，立刻施行。 考点简答：列举禹、汤、文、武、周公的德行，讲圣王勤政好善、求道不息。