【原文】 孟子曰：“王者之迹熄而《诗》亡，《诗》亡然后《春秋》作。晋之《乘》，楚之《梼杌》，鲁之《春秋》，一也；其事则齐桓、晋文，其文则史。孔子曰：‘其义则丘窃取之矣。’” 【注解】 迹：采诗的制度。《乘》《梼杌（táo wù）》：晋、楚两国史书名称。窃取：谦词，自己从中汲取褒贬大义。 白话译文：孟子说：圣王采诗的制度废止，《诗经》这类采风诗歌就不再产生；《诗》的教化中断之后，孔子才作《春秋》。晋国的《乘》、楚国的《梼杌》、鲁国的《春秋》，性质一样。记载的史事是齐桓公、晋文公之类霸主，文字是史家记事的文体。孔子说：史书褒善贬恶的大义，是我私自取用继承下来的。 考点简答：讲《诗经》到《春秋》的文脉传承，史书重在蕴含褒贬道义。

【原文】 孟子曰：“君子之泽五世而斩，小人之泽五世而斩。予未得为孔子徒也，予私淑诸人也。” 【注解】 泽：流风、教化恩泽。斩：断绝。私淑：没能当面拜师，私下仰慕、学习他的学问。 白话译文：孟子说：君子的教化流风，五代之后就断绝；普通人的影响，五代之后也断绝。我没能亲自做孔子的弟子，我是私下通过他人传承，学习孔子之道。 考点简答：“私淑”一词出处，后世用来指仰慕先贤、间接受学。

【原文】 孟子曰：“可以取，可以无取，取伤廉；可以与，可以无与，与伤惠；可以死，可以无死，死伤勇。” 白话译文：孟子说：可以拿、也可以不拿的时候，拿了就会损害廉洁；可以给予、也可以不给的时候，贸然给予，反而损害恩惠本意；可以牺牲、也不必牺牲的时候，赴死，反而损害勇武。 考点简答：取舍、施予、赴死，都要拿捏分寸，不能勉强。

【原文】 逢蒙学射于羿，尽羿之道，思天下惟羿为愈己，于是杀羿。孟子曰：“是亦羿有罪焉。” 公明仪曰：“宜若无罪焉。” 曰：“薄乎云尔，恶得无罪？郑人使子濯孺子侵卫，卫使庾公之斯追之。子濯孺子曰：‘今日我疾作，不可以执弓，吾死矣夫！’问其仆曰：‘追我者谁也？’其仆曰：‘庾公之斯也。’曰：‘吾生矣。’其仆曰：‘庾公之斯，卫之善射者也；夫子曰吾生，何谓也？’曰：‘庾公之斯学射于尹公之他，尹公之他学射于我。夫尹公之他，端人也，其取友必端矣。’庾公之斯至，曰：‘夫子何为不执弓？’曰：‘今日我疾作，不可以执弓。’曰：‘小人学射于尹公之他，尹公之他学射于夫子。我不忍以夫子之道反害夫子。虽然，今日之事，君事也，我不敢废。’抽矢，扣轮，去其金，发乘矢而后反。” 【注解】 逢（páng）蒙：羿的弟子。羿：古代善射者。愈己：胜过自己。薄：罪过轻一点。端人：正直之人。金：箭头。乘矢：四支箭。 白话译文：逢蒙向羿学习射箭，学完羿全部本领，心想天下只有羿比自己厉害，于是杀害羿。孟子说：这件事羿也有过错。公明仪说：羿好像没有罪过吧。孟子说：只是罪过轻一点，怎么能说没有？郑国派子濯孺子攻打卫国，卫国派庾公之斯追击。子濯孺子说：今天我旧病发作，拿不了弓，我要死了。问车夫：追我的是谁？车夫说是庾公之斯。子濯孺子说：我能活了。车夫不解。他说：庾公之斯跟尹公之他学射，尹公之他是我的学生。尹公之他是正直的人，他挑选的朋友一定正直。庾公之斯赶到，问他为什么不拿弓。子濯孺子告诉他生病。庾公之斯说：我向尹公之他学射，尹公之他又是向您学的。我不忍心用您教的本事反过来伤害您。但是今天是国君交代的公事，我不敢不做。于是抽出箭，在车轮上敲掉箭头，射了四支没有箭头的箭，就回去了。 考点简答：羿的过错在于择徒不慎；正直之人传承技艺，不忘道义，不因本领而忘本心。

【原文】 孟子曰：“西子蒙不洁，则人皆掩鼻而过之；虽有恶人，齐戒沐浴，则可以祀上帝。” 【注解】 西子：西施。蒙不洁：沾染脏东西。恶人：相貌丑陋的人。齐：通斋。 白话译文：孟子说：就算是西施，身上沾染污秽，别人也会捂着鼻子走过；就算相貌丑陋的人，斋戒沐浴，内心洁净，也可以祭祀上天。 考点简答：外在美不足恃，洁净本心才最重要，人贵在自新修身。

【原文】 孟子曰：“天下之言性也，则故而已矣。故者以利为本。所恶于智者，为其凿也。如智者若禹之行水也，则无恶于智矣。禹之行水也，行其所无事也。如智者亦行其所无事，则智亦大矣。天之高也，星辰之远也，苟求其故，千岁之日至，可坐而致也。” 【注解】 故：事物本来的道理、缘由。利：顺着自然本然。凿：穿凿附会、主观臆造。日至：冬至、夏至。 白话译文：孟子说：天下人谈论本性，只要推求事物本来的道理就够了。推求事理，以顺应自然为本。我们讨厌自作聪明的人，是因为他们爱主观穿凿。如果聪明人能像大禹疏导治水那样，那就不会厌恶智谋了。大禹治水，顺着水的本性疏导，不强行造作。聪明人也顺着事理自然行事，那才是大智慧。天很高，星辰遥远，只要推求它们运行的固有规律，千年以后的冬至夏至，坐着就能推算出来。 考点简答：大智慧是顺应事物本来规律，不是主观臆断、刻意巧为。

【原文】 公行子有子之丧，右师往吊。入门，有进而与右师言者，有就右师之位而与右师言者。孟子不与右师言，右师不悦曰：“诸君子皆与驩言，孟子独不与驩言，是简驩也。” 孟子闻之，曰：“礼，朝廷不历位而相与言，不逾阶而相揖也。我欲行礼，子敖以我为简，不亦异乎？” 【注解】 公行子：齐国大夫。右师：官名，指王驩（huān），字子敖。历位：越过位次。简：怠慢。 白话译文：公行子儿子去世，办丧事，右师王驩前去吊唁。进门之后，有人上前和王驩说话，有人坐到他旁边和他交谈。孟子不和王驩搭话，王驩不高兴，说各位大夫都和我说话，唯独孟子不理我，是怠慢我。孟子听说之后说：依照礼，在丧礼朝堂位次上，不越过位次交谈，不跨台阶作揖。我是想要遵守礼法，子敖却认为我怠慢，这不奇怪吗？ 考点简答：孟子行事以礼法为准，不因迎合权贵而违背礼仪。