【原文】 “为其杀是童子而征之，四海之内皆曰：‘非富天下也，为匹夫匹妇复仇也。’汤始征，自葛载，十一征而无敌于天下。东面而征，西夷怨；南面而征，北狄怨，曰：‘奚为后我？’民之望之，若大旱之望雨也。归市者弗止，芸者不变，诛其君，吊其民，如时雨降。民大悦。《书》曰：‘徯我后，后来其无罚！’” 【注解】 载：开始。奚为后我：为什么把我们放在后面才来拯救。徯（xī）：等待。后：君主。吊：安抚。 白话译文：汤因为葛伯杀害孩童而出兵征伐，天下人都说：汤不是为了夺取天下发财，是为普通百姓报仇。汤的征伐，从葛国开始，十一次出征，天下没有对手。向东征伐，西边的夷人埋怨；向南征伐，北边的狄人埋怨，都说：为什么晚一点来救我们？百姓盼望汤，就像大旱的时候盼望下雨。汤的军队来了，赶集的人照常、耕田的人不停，只诛杀暴虐君主，安抚百姓，如同及时雨降下，百姓非常欢喜。《尚书》说：等待我们的君主，君主来了，我们就不受苦难刑罚了。 考点简答：“东面而征，西夷怨；南面而征，北狄怨”含义？ 答：仁君征伐是救民，不是掠夺，别处百姓都盼望仁君前来解救自己。

【原文】 “‘有攸不惟臣，东征，绥厥士女，篚厥玄黄，绍我周王见休，惟臣附于大邑周。’其君子实玄黄于篚以迎其君子，其小人箪食壶浆以迎其小人；救民于水火之中，取其残而已矣。《太誓》曰：‘我武惟扬，侵于之疆，则取于残，杀伐用张，于汤有光。’不行王政云尔；苟行王政，四海之内皆举首而望之，欲以为君；齐楚虽大，何畏焉？” 【注解】 绥：安抚。篚（fěi）：竹筐。玄黄：黑色黄色丝帛，礼物。休：美、恩泽。箪食壶浆：用筐装饭，壶盛酒迎接军队。残：残害百姓的暴君。 白话译文：《尚书》记载：攸国不肯臣服，周王向东征伐，安抚那里的男女百姓，百姓捧着丝帛，希望侍奉周王，蒙受恩泽，归附大周。当地官吏捧着礼物迎接周的官吏，百姓提着饭和酒迎接周的士兵。周王只是把百姓从水火之中救出来，除掉残害百姓的暴君而已。《泰誓》说：我们的武力要发扬，攻入暴君疆土，除掉暴君，伸张正义，比商汤还要光耀。宋国只要不去推行仁政也就罢了；如果真的推行仁政，天下百姓都抬头盼望，想要拥戴他做君主，齐国楚国就算强大，又有什么可怕？ 考点简答：孟子给宋国的方案核心？ 答：坚持行仁政，民心归附，大国也不足畏惧，征伐暴君是救民，百姓会主动拥护。

【原文】 孟子谓戴不胜曰：“子欲子之王之善与？我明告子。有楚大夫于此，欲其子之齐语也，则使齐人傅诸？使楚人傅诸？”曰：“使齐人傅之。”曰：“一齐人傅之，众楚人咻之，虽日挞而求其齐也，不可得矣；引而置之庄岳之间数年，虽日挞而求其楚，亦不可得矣。” 【注解】 戴不胜：宋国大夫。傅：教导。咻（xiū）：喧哗干扰。挞：鞭打。庄岳：齐国都城临淄的街巷，齐人聚居之地。 白话译文：孟子对戴不胜说：你想要你的君王向善吗？我明白告诉你。有个楚国大夫，想让儿子学说齐国话，是找齐国人教，还是楚国人教？戴不胜说：找齐国人教。孟子说：一个齐国人教他，一大堆楚国人在旁边吵着干扰他，就算天天鞭打逼他说齐语，也学不会；把他放到齐国临淄的街巷住上几年，就算天天鞭打逼他说楚国话，也做不到。 考点简答：“一傅众咻”成语出处，寓意？ 答：环境影响很大，向善的人如果周围都是不良风气，很难保持正道。

【原文】 “子谓薛居州，善士也，使之居于王所。在于王所者，长幼卑尊皆薛居州也，王谁与为不善？在王所者，长幼卑尊皆非薛居州也，王谁与为善？一薛居州，独如宋王何？” 【注解】 薛居州：宋国的贤士。独如宋王何：单单一个薛居州，能对宋王起到多大作用呢。 白话译文：你说薛居州是好人，让他住在君王身边。如果君王身边，无论老少尊卑全都是薛居州这样的善人，君王和谁一起做坏事？如果君王身边所有人都不是薛居州这样的好人，君王又和谁一起行善？只有一个薛居州，又能把宋王怎么样？ 考点简答：孟子想告诉戴不胜什么道理？ 答：君王身边需要一整个向善的群体，只安排一个贤臣，大环境不好，很难感化君主。

【原文】 公孙丑问曰：“不见诸侯何义？”孟子曰：“古者不为臣不见。段干木逾垣而辟之，泄柳闭门而不内，是皆已甚；迫，斯可以见矣。阳货欲见孔子而恶无礼，大夫有赐于士，不得受于其家，则往拜其门。阳货瞰孔子之亡也，而馈孔子蒸豚；孔子亦瞰其亡也，而往拜之。当是时，阳货先，岂得不见？曾子曰：‘胁肩谄笑，病于夏畦。’子路曰：‘未同而言，观其色赧赧然，非由之所知也。’由是观之，则君子之所养，可知已矣。” 【注解】 段干木：魏国贤者。垣：墙。辟：躲避。内：接纳。瞰（kàn）：偷看、趁……不在。豚：小猪。胁肩谄笑：耸起肩膀，谄媚讨好地笑。夏畦（qí）：夏天在田地里劳作。赧（nǎn）赧：脸红羞愧。 白话译文：公孙丑问道：不去拜见诸侯，是什么道理？孟子说：古代的礼法，不是这个诸侯的臣子，就不去谒见。段干木翻墙躲避魏文侯，泄柳关门不接待鲁穆公，这些都做得过分了；对方诚心恳切，是可以见的。阳货想让孔子来拜见自己，又怕不合礼法。礼法规定，大夫赏赐士人，如果士人不在家，之后要登门拜谢。阳货趁孔子不在家，送去蒸熟的小猪；孔子也趁阳货不在家，上门拜谢。那时候，如果阳货先以礼来见，孔子怎么会不见？曾子说：耸着肩膀谄媚陪笑，比夏天在地里干活还要难受。子路说：和别人志向不合，还要勉强交谈，脸上通红羞愧，这种人我实在看不懂。从这里就能明白君子平日修养的重点。 考点简答：君子不见诸侯，不是一概拒绝，底线是什么？ 答：合乎礼、对方诚心，才相见；不愿做谄媚迎合、违心讨好的事。