【原文】 “吾闻出于幽谷迁于乔木者，未闻下乔木而入于幽谷者。《鲁颂》曰：‘戎狄是膺，荆舒是惩。’周公方且膺之，子是之学，亦为不善变矣。” 【注解】 幽谷、乔木：小鸟从阴暗山谷飞到高大乔木，比喻向好的方向学习。 膺：攻打、抵御。荆舒：南方部族。是之学：去学习这套学说。 白话译文：“我只听说鸟儿从幽暗山谷，飞到高大乔木之上，没听说从乔木飞进幽暗山谷的。《鲁颂》说：抵御戎狄，惩戒荆舒。周公尚且要抵御这类落后势力，你却去学习他这套东西，这可不是向好转变。” 考点简答：以鸟的迁徙做比喻，孟子想说什么？ 答：学习应当舍弃浅陋落后的学说，奔向高明的儒家大道，而不是反过来。

【原文】 “从许子之道，则市贾不贰，国中无伪；虽使五尺之童适市，莫之或欺。布帛长短同，则贾相若；麻缕丝絮轻重同，则贾相若；五谷多寡同，则贾相若；屦大小同，则贾相若。” 【注解】 贾（jià）：同“价”，价格。不贰：统一不变。 白话译文：陈相说：如果遵从许先生的主张，市场物价统一，城里没有欺诈；就算小孩子去集市，也没有人欺骗他。布匹丝绸长短一样，价钱就一样；麻线丝絮重量一样，价钱就一样；粮食数量一样，价钱就一样；草鞋大小一样，价钱就一样。 考点简答：农家设想的市场制度优点是什么？ 答：消除价格欺诈，交易简单公平，保护弱小的交易者。

【原文】 曰：“夫物之不齐，物之情也；或相倍蓰，或相什百，或相千万。子比而同之，是乱天下也。巨屦小屦同贾，人岂为之哉？从许子之道，相率而为伪者也，恶能治国家？” 【注解】 不齐：物品质量本来就有差别。倍蓰（xǐ）：一倍、五倍。 比而同之：强行拉平等同。巨屦：做工粗的鞋；小屦：做工精细的鞋。 白话译文：孟子说：物品质量不一样，是事物本来的实情。有的相差一倍五倍，有的相差十倍百倍，有的相差千万倍。你强行把它们等同定价，这是扰乱天下。粗鞋、细鞋卖同一个价钱，谁还愿意做精工的鞋子？遵从许行这套主张，只会引导大家一起弄虚作假，怎么能治理好国家？ 考点简答：孟子反驳农家定价主张的核心是什么？ 答：商品本身品质优劣天然不同，强行统一价格，打击精工生产，催生造假，违背客观实情。

【原文】 墨者夷之因徐辟而求见孟子。孟子曰：“吾固愿见，今吾尚病，病愈，我且往见，夷子不来！”他日，又求见孟子。孟子曰：“吾今则可以见矣。不直，则道不见；我且直之。吾闻夷子墨者，墨之治丧也，以薄为其道也；夷子思以易天下，岂以为非是而不贵也；然而夷子葬其亲厚，则是以所贱事亲也。” 【注解】 夷之：墨家学者。徐辟：孟子弟子。直：直言、把道理说透。 薄：墨家主张薄葬，节俭，反对厚葬。易天下：改变天下风俗。 白话译文：墨家学者夷之，通过徐辟请求拜见孟子。孟子说：我本来愿意见他，现在我还在生病，等病好了，我主动去见他，夷子不必过来。过几天，夷之又求见。孟子说：现在可以见了。说话不直率，道理就讲不清楚，我就直说了。我听说夷子是墨家，墨家办理丧事，以薄葬为正道；夷子想用这个主张改变天下风俗，难道不是认为厚葬不好，不该推崇？可是夷子安葬自己父母却很丰厚，这就是拿自己看不起的方式侍奉双亲。 考点简答：孟子抓住夷之什么矛盾？ 答：墨家理论提倡薄葬，夷之自己却厚葬父母，言行不一致。

【原文】 徐子以告夷子。夷子曰：“儒者之道，古之人若保赤子，此言何谓也？之则以为爱无差等，施由亲始。”徐子以告孟子。孟子曰：“夫夷子信以为人之亲其兄之子为若亲其邻之赤子乎？彼有取尔也。赤子匍匐将入井，非赤子之罪也。且天之生物也，使之一本，而夷子二本故也。” 【注解】 若保赤子：像爱护婴儿一样爱护百姓。爱无差等：墨家兼爱，对所有人的爱没有差别。 施由亲始：施行的时候从亲人开始。一本：根源只有一个，就是亲生父母。二本：既爱亲人又同等爱外人，两个根源。 白话译文：徐辟把话转告夷之。夷之说：儒家书上说，古代君王爱护百姓如同爱护婴儿，这句话是什么意思？我理解就是爱没有差别等级，只是施行从亲人身上开始。徐辟转告孟子。孟子说：夷子真的以为，人爱自己哥哥的孩子，和爱邻居的婴儿一样吗？那句话是另一个意思：婴儿快要爬到井里，不是婴儿有错，人本能会去救。而且上天生育万物，让每个人只有一个根本（父母），夷之却搞出两个根本，这就是他的错误。 考点简答：儒家“爱有差等”和墨家“爱无差等”的核心分歧？ 答：儒家的爱是有亲疏次序，先亲后疏；墨家兼爱主张对所有人同等相爱，孟子认为违背人的天然本心。

【原文】 “盖上世尝有不葬其亲者，其亲死，则举而委之于壑。他日过之，狐狸食之，蝇蚋姑嘬之。其颡有泚，睨而不视。夫泚也，非为人泚，中心达于面目，盖归反藁梩而掩之。掩之诚是也，则孝子仁人之掩其亲，亦必有道矣。” 【注解】 委：丢弃。蝇蚋（ruì）姑嘬（zuō）：蚊虫叮咬。 颡（sǎng）：额头。泚（cǐ）：冒汗。睨：侧目。 藁梩（léi lí）：挖土的工具，筐和锹。 白话译文：“上古时代曾经有不安葬父母的人，父母去世，就抬去丢到山沟。后来路过，看见狐狸啃食尸体，蚊虫叮咬。那人额头冒汗，不忍心看。这汗不是做给别人看的，是内心的哀痛流露在脸上，于是回家拿筐和锹把尸体掩埋。掩埋亲人这件事确实是对的，孝子仁人安葬双亲，自然有合乎情理的办法。” 考点简答：这段故事是解释什么的？ 答：厚葬、安葬亲人出自人内在的恻隐孝心，是本心的自然流露，不是外在形式，墨家薄葬违背这份本心。

【原文】 徐子以告夷子。夷子怃然为间曰：“命之矣。” 【注解】 怃（wǔ）然：怅然失落。为间：愣了片刻。命：受教、明白道理。 白话译文：徐辟把这番话转告夷之。夷之怅然一愣，过一会儿说：我受教了。 考点简答：夷之最后的反应说明什么？ 答：孟子的道理打动了他，他意识到自己学说里存在矛盾。