【原文】 “夫滕，壤地褊小，将为君子焉，将为野人焉。无君子，莫治野人；无野人，莫养君子。请野九一而助，国中什一使自赋。卿以下必有圭田，圭田五十亩；余夫二十五亩。死徙无出乡，乡田同井，出入相友，守望相助，疾病相扶持，则百姓亲睦。方里而井，井九百亩，其中为公田。八家皆私百亩，同养公田；公事毕，然后敢治私事，所以别野人也。此其大略也；若夫润泽之，则在君与子矣。” 【注解】 褊（biǎn）小：狭小。君子：官吏、贵族。野人：乡下耕种的百姓。 九一而助：郊野井田，九家共耕，取公田收成作为赋税，相当于九分抽一。 国中：都城之内。圭田：供祭祀用的田。余夫：一户额外的成年丁口。 守望相助：防备盗贼，互相帮忙。润泽：因地制宜，灵活调整完善。 白话译文：“滕国国土狭小，但也有做官的君子，有种地的百姓。没有君子，没人治理百姓；没有百姓，没人供养君子。郊外农村实行九一助法，都城之内，按十分之一自行纳税。卿大夫以下，都有圭田五十亩；家中额外成年男子，给田二十五亩。百姓丧葬、搬家，不离开本乡。同井的八户人家，出门回家互相为伴，防盗互相帮忙，生病互相照料，百姓就会亲近和睦。一里见方划作一井，一共九百亩，中间一百亩是公田。八家每家私田一百亩，共同耕种公田；公田的农活做完，才可以打理自家私田，这就是区分官吏和百姓的办法。这是井田制的大概框架；至于因地制宜微调完善，就要靠君主和你了。” 考点简答：井田制里“公事毕，然后敢治私事”体现什么思想？ 答：先公后私，优先承担公共赋税义务，再经营自家生计，培养民众奉公的观念。

【原文】 有为神农之言者许行，自楚之滕，踵门而告文公曰：“远方之人闻君行仁政，愿受一廛而为氓。”文公与之处。其徒数十人，皆衣褐，捆屦、织席以为食。 【注解】 神农之言：农家学说，推崇神农，主张君民并耕。许行：农家代表人物。 踵门：登门。廛（chán）：住处。氓：外来百姓。 衣褐：穿粗麻布短衣。捆屦（jù）：编织草鞋。 白话译文：有一个信奉农家学说、推崇神农之道的人叫许行，从楚国来到滕国，登门对滕文公说：我远方来的人，听说您施行仁政，希望能得到一处住所，做您的百姓。滕文公给了他住处。许行几十个弟子，全都穿粗麻布衣服，靠编织草鞋、草席养活自己。 考点简答：农家学派的外在特征是什么？ 答：崇尚亲身劳作，自食其力，反对脱离耕种的统治阶层。

【原文】 陈良之徒陈相与其弟辛，负耒耜而自宋之滕，曰：“闻君行圣人之政，是亦圣人也，愿为圣人氓。”陈相见许行而大悦，尽弃其学而学焉。 【注解】 陈良：楚国儒者。耒耜（lěi sì）：耕地农具。 白话译文：儒者陈良的弟子陈相和弟弟陈辛，背着农具从宋国来到滕国，说：听说您推行圣人的政教，您也就是圣人，我们愿意做圣人治下的百姓。陈相见到许行之后，十分欣赏，完全抛弃原先学的儒家学问，改学农家。 考点简答：陈相转变代表什么矛盾？ 答：农家思想吸引了原本学习儒学的人，孟子需要辨析农家主张的弊病。

【原文】 陈相见孟子，道许行之言曰：“滕君则诚贤君也；虽然，未闻道也。贤者与民并耕而食，饔飧而治。今也滕有仓廪府库，则是厉民而以自养也，恶得贤？” 【注解】 饔飧（yōng sūn）：早饭晚饭，这里指自己做饭。 仓廪府库：粮仓、财库。厉民：损害、剥削百姓。 白话译文：陈相拜见孟子，转述许行的话说：滕国君主确实是贤君，不过，他还没有懂得大道。真正贤明的人，要和百姓一起耕种，自己做饭，同时治理国事。现在滕国有粮仓财库，这是损害百姓，供养自己，怎么算得上贤？ 考点简答：许行的核心主张是什么？ 答：君主必须亲自耕种，自食其力；不可以依靠粮仓府库，依靠百姓供养。

【原文】 孟子曰：“许子必种粟而后食乎？”曰：“然。”“许子必织布而后衣乎？”曰：“否；许子衣褐。”“许子冠乎？”曰：“冠。”曰：“奚冠？”曰：“冠素。”曰：“自织之与？”曰：“否；以粟易之。”曰：“许子奚为不自织？”曰：“害于耕。”曰：“许子以釜甑爨，以铁耕乎？”曰：“然。”“自为之与？”曰：“否；以粟易之。” 【注解】 冠素：戴白色生丝织的帽子。害于耕：耽误耕种。 釜甑（fǔ zèng）：炊具。爨（cuàn）：烧火做饭。 白话译文：孟子问：许先生一定自己种粮食才吃饭吗？陈相说：是的。孟子问：许先生一定自己织布才穿衣服吗？答：不是，他穿粗麻衣服。孟子问：许先生戴帽子吗？答：戴。孟子问：戴什么帽子？答：白丝帽。孟子问：自己织的吗？答：不是，用粮食换的。孟子问：为什么不自己织？答：耽误种地。孟子问：许先生用锅甑做饭，用铁农具耕田吗？答：是的。孟子问：自己打造的吗？答：不是，用粮食交换。 考点简答：孟子这一连串提问目的是什么？ 答：指出许行本人也要交换手工业产品，不可能所有东西都自己生产，说明分工是客观需要。

【原文】 “以粟易械器者，不为厉陶冶；陶冶亦以其械器易粟者，岂为厉农夫哉？且许子何不为陶冶，舍皆取诸其宫中而用之？何为纷纷然与百工交易？何许子之不惮烦？”曰：“百工之事，固不可耕且为也。” 【注解】 陶冶：制陶、打铁的工匠。舍：一切。宫中：自己家里。 不惮烦：不怕麻烦。 白话译文：孟子说：农夫拿粮食换器具，不算损害陶工铁匠；陶工铁匠拿器具换粮食，难道就是损害农夫？再说许先生为什么不自己做陶器铁器，所有东西都从自家取用？为什么忙忙碌碌和各类工匠交换？许先生怎么这么不怕麻烦？陈相说：各行各业的手艺，本来就不可能一边耕种一边兼顾。 考点简答：陈相自己承认了什么？ 答：承认百工之事不能和耕种同时兼顾，社会分工是必然。