【原文】 沈同以其私问曰：“燕可伐与？”孟子曰：“可。子哙不得与人燕，子之不得受燕于子哙。有仕于此，而子悦之，不告于王而私与之吾子之禄爵；夫士也，亦无王命而私受之于子，则可乎？何以异于是？”齐人伐燕。 【注解】 沈同：齐国大臣。以其私：以个人身份私下询问，不是奉王命。 子哙、子之：燕国国君和相国，燕国发生禅让内乱。 白话译文：沈同私下问孟子：燕国可以讨伐吗？孟子说：可以。燕王子哙不该私自把燕国君位让给子之，子之也不该私自从子哙手里接受燕国。好比这里有一个官吏，你很欣赏他，不禀告君王，私自把你的俸禄爵位给他；那个官吏，也没有君王命令，私自从你这里接受，这样行吗？燕国这件事和这个例子有什么区别？之后齐国出兵讨伐燕国。 考点简答：孟子说“可伐”的前提是什么？ 答：燕国君臣私相授受君位，违背名分礼法，本身是不义的。

【原文】 或问曰：“劝齐伐燕，有诸？”曰：“未也。沈同问‘燕可伐与’，吾应之曰‘可’，彼然而伐之也。彼如曰‘孰可以伐之？’则将应之曰：‘为天吏，则可以伐之。’今有杀人者，或问之曰‘人可杀与？’则将应之曰‘可’。彼如曰‘孰可以杀之？’则将应之曰：‘为士师，则可以杀之。’今以燕伐燕，何为劝之哉？” 【注解】 天吏：奉行天命、有道的君主。 以燕伐燕：指齐国本身也是无道之国，和燕国一样，不是有道的天吏。 白话译文：有人问孟子：是您劝齐国讨伐燕国的吗？孟子说：不是。沈同问燕国可不可以讨伐，我回答可以，他就当真出兵伐燕了。如果他接着问谁可以去讨伐，我就会告诉他：只有奉行天命、有道的君主才可以讨伐。好比有杀人犯，有人问这个人该不该处死，我说该；如果他问谁有权处死，我就说，掌管刑狱的士师才有权。齐国本身和燕国一样无道，这是无道之国去攻打无道之国，我哪里是劝他出兵？ 考点简答：孟子为什么否认自己劝齐伐燕？ 答：他只承认“燕国本身应当被讨伐”，但不等于齐国有权讨伐。只有有道的天吏，才有资格征伐不义之国。

【原文】 燕人畔。王曰：“吾甚惭于孟子。”陈贾曰：“王无患焉。王自以为与周公孰仁且智？”王曰：“恶！是何言也！”曰：“周公使管叔监殷，管叔以殷畔；知而使之，是不仁也；不知而使之，是不智也。仁智，周公未之尽也，而况于王乎？贾请见而解之。” 【注解】 畔：背叛齐国。 陈贾：齐国大夫。 管叔：周公弟弟，奉命监管殷商遗民，后来反叛。 监殷：监管殷商旧地。 白话译文：燕国人反叛齐国。齐王说：我很愧对孟子。陈贾说：大王不必忧虑。大王您觉得，您和周公相比，谁更仁德、智慧？齐王说：哎！这是什么话！陈贾说：周公派管叔监管殷地，管叔却凭借殷地反叛。如果周公预知他会反叛还派他，是不仁；如果事先不知道，就是不智。仁德智慧，周公尚且不能全都做到，何况大王？请让我去见孟子，替大王开解。 考点简答：陈贾想为齐王开脱的逻辑是什么？ 答：连周公都有过失，齐王伐燕犯错，也是正常的，不必惭愧。

【原文】 见孟子，问曰：“周公何人也？”曰：“古圣人也。”曰：“使管叔监殷，管叔以殷畔也，有诸？”曰：“然。”曰：“周公知其将畔而使之与？”曰：“不知也。”“然则圣人且有过与？”曰：“周公，弟也；管叔，兄也。周公之过，不亦宜乎？且古之君子，过则改之；今之君子，过则顺之。古之君子，其过也，如日月之食，民皆见之；及其更也，民皆仰之。今之君子，岂徒顺之，又从为之辞。” 【注解】 日月之食：日食、月食。 更：改正过错。 顺之：将错就错。 为之辞：找借口、编造说辞来掩饰过错。 白话译文：陈贾见到孟子，问：周公是什么人？孟子说：古代圣人。陈贾说：周公派管叔监管殷地，管叔反叛，有这事吗？孟子说：是的。陈贾问：周公是预先知道他会反叛还派他去的吗？孟子说：不知道。陈贾说：这么说圣人也会有过错？孟子说：周公是弟弟，管叔是兄长，周公不知道兄长会反叛，这个过失，不是情理之中吗？而且古代的君子，有过错就改正；现在的君子，有过错反而顺着错路走。古代君子的过失，就像日食月食，百姓全都看得见；等他改正了，百姓依旧仰望他。现在的君子，不光将错就错，还要编造言辞来掩饰过错。 考点简答：孟子怎么看待过错？古君子和今君子对待过失区别？ 答：人都会犯错。古君子知错能改，过失光明磊落；当时的人犯了错，还要找借口掩饰，这是不可取的。

【原文】 孟子致为臣而归。王就见孟子，曰：“前日愿见而不可得，得侍同朝，甚喜；今又弃寡人而归，不识可以继此而得见乎？”对曰：“不敢请耳，固所愿也。” 【注解】 致为臣：辞去卿位，准备回乡。 就见：亲自登门看望。 白话译文：孟子辞去齐国卿位准备回乡。齐王登门见孟子，说：之前想见您而不能，后来能够同朝共事，我十分高兴；现在您要抛下我回去，不知道以后还能不能再相见？孟子答道：我不敢主动请求，这本是我乐意的事。 考点简答：齐王这段话的心态？ 答：挽留孟子，同时希望以后还有机会相见，不愿彻底断绝往来。

【原文】 他日，王谓时子曰：“我欲中国而授孟子室，养弟子以万钟，使诸大夫国人皆有所矜式。子盍为我言之！”时子因陈子而以告孟子，陈子以时子之言告孟子。 【注解】 时子：齐国臣子。 中国：国都之中。万钟：丰厚俸禄，一钟六斛四斗。 矜式：效法、取法。 盍：何不。陈子：陈臻。 白话译文：后来，齐王对时子说：我打算在国都里给孟子建屋，用万钟粮食供养他的弟子，让齐国官吏百姓都有可以效法的榜样。你何不替我跟孟子说说！时子托陈臻转告孟子，陈臻把话带给孟子。 考点简答：齐王想用什么方式留住孟子？ 答：给予优厚俸禄、宅邸，供养弟子，但是不推行孟子的仁政主张，只把孟子当成一个用来装点国家的榜样。

【原文】 孟子曰：“然，夫时子恶知其不可也？如使予欲富，辞十万而受万，是为欲富乎？季孙曰：‘异哉子叔疑！使己为政，不用，则亦已矣，又使其子弟为卿。人亦孰不欲富贵？而独于富贵之中有私垄断焉。’古之为市也，以其所有易其所无者，有司者治之耳。有贱丈夫焉，必求龙断而登之，以左右望，而罔市利。人皆以为贱，故从而征之。征商自此贱丈夫始矣。” 【注解】 恶（wū）知：哪里知道。 垄断：高地，后来引申为独占利益。龙通垄。 罔市利：网罗、独占市场全部利润。 贱丈夫：鄙陋的小人。 白话译文：孟子说：是啊，时子哪里知道这事行不通？如果我想发财，之前辞去十万俸禄，现在接受这一万，这是贪财吗？季孙说：子叔疑这个人真奇怪！自己想做官，不被任用就算了，还要让自己子弟去做卿大夫。谁不想富贵？他却想在富贵里面，独自霸占好处。古时候集市交易，互通有无，官吏只是管理秩序。有个鄙陋小人，一定要登上土垄高地，左看右看，把集市利益全部捞走。大家都觉得他卑劣，于是向他征税。向商人征税，就是从这个独占利益的小人开始的。 考点简答：孟子为什么拒绝齐王万钟之禄？ 答：齐王只给财富礼遇，不采纳仁政主张，孟子不愿做被供养、只供人观赏摆设的人，不贪图富贵。