孟子·公孙丑下

【原文】 孟子曰：“天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。” 【注解】 天时：适合作战的时令、气候、机遇。 地利：险要的地理形势、城池优势。 人和：人心团结，内部和睦，上下同心。 城：内城。郭：外城。 环：包围。 白话译文：孟子说：有利的天时比不上优越的地理条件，优越的地理条件比不上人心团结。一座内城三里、外城七里的小城，敌军包围攻打，却不能取胜。能够包围攻城，必然遇上了合适的天时；但是没能取胜，这就是天时不如地利。 考点简答：“天时、地利、人和”三者优先级是什么？孟子核心主张？ 答：人和最重要，地利次之，天时最末。决定战争胜负的根本不是气候地形，而是民心团结。

【原文】 城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。 【注解】 池：护城河。 兵革：兵器、铠甲。坚利：坚固锋利。 米粟：粮食储备。 委：抛弃。去：离开、弃城逃跑。 白话译文：城墙不是不高，护城河不是不深，兵器铠甲不是不坚固锋利，粮草不是不充足；守兵却弃城逃走，这就是地利比不上人和。 考点简答：守城一方装备粮草充足却弃城，根源是什么？ 答：内部人心离散，百姓、将士不愿为君主拼死守城，失去人和，再好的守备也没有用。

【原文】 故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔；故君子有不战，战必胜矣。 【注解】 域民：限制、管束百姓。域，界限，这里作动词。 封疆：国土边界。 固国：巩固国防。 威天下：在天下树立威势。 道：仁政道义。 至：极点。 畔：通“叛”，背叛。 亲戚：上古指内外亲属，包括父母兄弟。 白话译文：所以说：管束百姓，不能依靠国界的限制；巩固国家，不能依靠山河险要；威震天下，不能依靠兵器的锋利。施行仁政、合乎道义的君主，帮助他的人就多；背离道义的君主，帮助他的人就少。帮助的人少到极点，连亲属都会背叛他；帮助的人多到极点，全天下都会归顺他。凭着天下都归顺的力量，去攻打连亲人都背叛的君主。所以仁君要么不发动战争，一旦开战，必定取胜。 考点简答：“得道多助，失道寡助”的“道”指什么？这一段的中心论点？ 答：道指孟子提倡的仁政。中心论点：人和是取胜根本，而行仁政才能够收获民心、获得多方助力。

【原文】 孟子将朝王，王使人来曰：“寡人如就见者也，有寒疾，不可以风；朝，将视朝，不识可使寡人得见乎？” 【注解】 朝王：去拜见齐王。 如就见：本该亲自来见孟子。 寒疾：风寒小病。不可以风：不能吹风。 视朝：上朝处理政务。 不识：不知道。 白话译文：孟子准备去拜见齐王，齐王派人来说：我本该登门见您，但是染上风寒，不能吹风。明天早晨我要上朝理事，不知道能不能让我在朝堂见到您？ 考点简答：齐王这番话的用意是什么？ 答：齐王想让孟子主动上朝见自己，既不想屈尊登门，又想召见孟子，抬高君主身份。

【原文】 对曰：“不幸而有疾，不能造朝。” 明日，出吊于东郭氏。公孙丑曰：“昔者辞以病，今日吊，或者不可乎？” 曰：“昔者疾，今日愈，如之何不吊？” 【注解】 造朝：前往朝堂。造，到。 吊：吊丧。东郭氏：齐国大夫。 昔者：昨天。 或者：恐怕、也许。 愈：病痊愈。 白话译文：孟子回复来人：我不巧也生病了，不能上朝。 第二天，孟子出门去东郭氏家吊丧。公孙丑说：昨天您托辞生病推辞上朝，今天却出门吊丧，恐怕不合适吧？ 孟子说：昨天生病，今天病好了，为什么不能去吊丧？ 考点简答：公孙丑担心的点是什么？ 答：怕齐王知道孟子谎称生病，认为孟子不敬君王，招来祸患。

【原文】 王使人问疾，医来。孟仲子对曰：“昔者有王命，有采薪之忧，不能造朝。今病小愈，趋造于朝，我不识能至否乎？”使数人要于路，曰：“请必无归，而造于朝！” 【注解】 问疾：探望病情。 孟仲子：孟子的堂弟。 采薪之忧：生病的委婉说法，自称有病。 小愈：稍稍好转。 要（yāo）：拦阻、等候。 白话译文：齐王派人来探病，还带了医生过来。孟仲子应对使者：昨天接到大王命令，先生身体不适，没法上朝。今天病稍微好一点，已经赶往朝堂了，我不知道能不能赶到。孟仲子随即派几个人在路上拦住孟子，嘱咐：千万不要回家，直接去朝堂！ 考点简答：孟仲子为什么要撒谎并且半路拦截孟子？ 答：为了替孟子圆生病的谎话，避免齐王怪罪孟子怠慢君主。

【原文】 不得已而之景丑氏宿焉。景子曰：“内则父子，外则君臣，人之大伦也。父子主恩，君臣主敬。丑见王之敬子也，未见所以敬王也。” 【注解】 之：去往。景丑氏：齐国大夫景丑家。 大伦：最重要的人伦关系。 主恩：以恩情为主。主敬：以恭敬为主。 白话译文：孟子没办法，只好到景丑家里留宿。景丑说：在家是父子，在外是君臣，这是最重要的人伦。父子之间重在恩情，君臣之间重在恭敬。我看见大王敬重您，却没看见您用什么来敬重大王。 考点简答：景丑的观点是什么？ 答：君臣之间贵在恭敬，孟子不去朝见齐王，是对齐王不够恭敬。

【原文】 曰：“恶！是何言也！齐人无以仁义与王言者，岂以仁义为不美也？其心曰：‘是何足与言仁义也’云尔，则不敬莫大乎是。我非尧舜之道，不敢以陈于王前，故齐人莫如我敬王也。” 【注解】 恶（wū）：叹词，表否定。 云尔：如此罢了。 陈：陈述、进言。 白话译文：孟子说：哎！这是什么话！齐国没有一个人拿仁义道理讲给齐王听，难道是仁义不好吗？他们心里想着：这个君王哪里配和他谈仁义。没有比这个更大的不敬了。不是尧舜的正道，我不敢在大王面前陈述，所以齐国人里面，没有谁比我更敬重大王。 考点简答：孟子理解的“敬君”和景丑理解的恭敬有什么不同？ 答：景丑认为恭敬是礼节上顺从、主动朝见；孟子认为真正的敬君，是向君主进献仁义正道，引导君主行仁政。