孟子·公孙丑上

【原文】 公孙丑问曰：“夫子当路于齐，管仲、晏子之功，可复许乎？” 【注解】 公孙丑：孟子弟子，齐国人。 当路：当权、执掌国政。 管仲：齐桓公的国相，辅佐齐桓公成就霸业。晏子：晏婴，齐景公的贤臣。 许：期许、指望。 白话译文：公孙丑问道：“先生如果在齐国掌权，管仲、晏子那样的功业，可以再次实现吗？” 考点简答：公孙丑开篇拿管仲、晏子发问，他的想法是什么？ 答：公孙丑推崇齐国历史上的霸业，希望孟子辅佐齐王建立如同管仲、晏子那样富国强兵的霸业。

【原文】 孟子曰：“子诚齐人也，知管仲、晏子而已矣。或问乎曾西曰：‘吾子与子路孰贤？’曾西蹴然曰：‘吾先子之所畏也。’曰：‘然则吾子与管仲孰贤？’曾西艴然不悦，曰：‘尔何曾比予于管仲？管仲得君如彼其专也，行乎国政如彼其久也，功烈如彼其卑也；尔何曾比予于是？’” 【注解】 曾西：曾参的儿子。子路：孔子弟子。 蹴（cù）然：不安、肃然起敬的样子。先子：指曾参。 艴（fú）然：生气、恼怒的样子。 何曾：怎么竟然。 得君：得到君主信任。专：专一，独受重用。 功烈：功业。卑：低下。意思是管仲只是成就霸业，没有推行王道，格局不高。 白话译文：孟子说：“你真是齐国人，只知道管仲、晏子罢了。有人问曾西：你和子路相比谁更贤能？曾西不安地说：子路是我父亲都敬畏的人。那人又问：那你和管仲比谁贤？曾西很不高兴：你怎么拿我和管仲相比？管仲得到君主那样专一的信任，主持国政那么长久，可他的功业却那么低下，你怎么拿我和这种人相比？” 考点简答：曾西为什么不愿意被拿来和管仲对比？ 答：管仲只追求霸业，依靠武力强权，没有推行仁义王道，在儒家看来，功业层次低，不值得效法。

【原文】 曰：“管仲，曾西之所不为也，而子为我愿之乎？” 曰：“管仲以其君霸，晏子以其君显。管仲、晏子犹不足为与？” 曰：“以齐王，由反手也。” 【注解】 为（wéi）：认为。 霸：称霸诸侯。显：扬名显达。 由反手：由通“犹”，如同把手翻过来一样，形容十分容易。 白话译文：孟子说：“管仲，是曾西都不屑去效仿的人，你觉得我愿意学他吗？” 公孙丑说：“管仲辅佐君主称霸，晏子让君主扬名。难道管仲、晏子还不值得效法吗？” 孟子说：“凭借齐国的条件，推行王道统一天下，就像翻一下手掌那样简单。” 考点简答：孟子为什么认为齐国行王道很容易？ 答：齐国土地广阔、人口众多，基础雄厚；只是君主没有施行仁政，只要行仁义，收服民心，王道极易达成。

【原文】 曰：“若是，则弟子之惑滋甚。且以文王之德，百年而后崩，犹未洽于天下；武王、周公继之，然后大行。今言王若易然，则文王不足法与？” 【注解】 滋甚：更加厉害，更加疑惑。 洽：润泽、教化遍及天下。 崩：古代帝王去世称崩。 大行：王道广泛推行。 法：效法。 白话译文：公孙丑说：“如果是这样，弟子我就更加疑惑了。凭着文王那样的德行，活了近百年才去世，教化尚且没有遍及天下；武王、周公继承他的事业，王道才广泛推行。现在您说称王天下这么容易，难道文王不值得效法吗？” 考点简答：公孙丑的疑问核心是什么？ 答：文王圣德，一辈子都没能统一天下，孟子却说齐国称王很容易，公孙丑难以理解其中差别。

【原文】 曰：“文王何可当也？由汤至于武丁，贤圣之君六七作，天下归殷久矣，久则难变也。武丁朝诸侯，有天下，犹运之掌也。纣之去武丁未久也，其故家遗俗，流风善政，犹有存者；又有微子、微仲、王子比干、箕子、胶鬲皆贤人也，相与辅相之，故久而后失之也。尺地，莫非其有也；一民，莫非其臣也；然而文王犹方百里起，是以难也。齐人有言曰：‘虽有智慧，不如乘势；虽有镃基，不如待时。’今时则易然也。” 【注解】 当：相比、匹敌。 作：兴起、出现。 朝诸侯：使诸侯来朝见。 故家：世代勋旧大族。流风：流传下来的风气。 辅相：辅佐。 镃（zī）基：锄头。时：农时，这里指有利时机。 白话译文：孟子说：“文王怎么可以相比呢？从商汤到武丁，先后出现六七位贤圣君主，天下归顺殷商很久，时间久了，民心很难改变。武丁让诸侯朝拜，掌控天下如同在手掌里转动东西。商纣王距离武丁的时代并不久远，前朝的世家、风俗、良好的政教还有留存；又有微子、比干、箕子等一众贤臣共同辅佐，所以商朝很久之后才灭亡。当时没有一尺土地不属于商，没有一个百姓不是商的臣民；文王仅凭着方圆百里之地起家，所以很难。齐国有句老话：就算有智慧，不如趁着大势；就算有锄头，不如等待合适农时。现在这个时代，推行王道就容易多了。” 考点简答：文王难、当今易，差别在何处？ 答：文王之时，殷商根基深厚、贤臣众多；孟子所处时代，各国君主暴虐，百姓困苦，民心渴望仁政，大势利于王道。