孟子·梁惠王下

【原文】 庄暴见孟子，曰：“暴见于王，王语暴以好乐，暴未有以对也。”曰：“好乐何如？” 孟子曰：“王之好乐甚，则齐国其庶几乎！” 【注解】 庄暴：齐国大臣。见于王：被齐王召见。王，齐宣王。 语（yù）：告诉。好乐（yuè）：喜好音乐。 未有以对：没有话可以应答。 庶几：差不多，这里指国家有望治理好。 白话译文：庄暴拜见孟子，说：“我被齐宣王召见，大王跟我说他喜爱音乐，我一时不知道该怎样回答。”庄暴又问：“君主喜爱音乐，这事到底怎么样？” 孟子说：“如果齐王非常喜爱音乐，那齐国差不多就能治理好了！” 考点简答：孟子为什么说君王好乐，国家差不多能治好？ 答：孟子不反对君主欣赏音乐，重点不在音乐本身，而在由“独乐”转向“与众同乐”，落脚点还是与民同乐的仁政思想。

【原文】 他日，见于王曰：“王尝语庄子以好乐，有诸？” 王变乎色，曰：“寡人非能好先王之乐也，直好世俗之乐耳。” 曰：“王之好乐甚，则齐其庶几乎！今之乐由古之乐也。” 曰：“可得闻与？” 曰：“独乐乐，与人乐乐，孰乐？” 曰：“不若与人。” 曰：“与少乐乐，与众乐乐，孰乐？” 曰：“不若与众。” 【注解】 有诸：有这件事吗？诸，“之乎”的合音。 变乎色：脸色改变，面露惭愧。 先王之乐：古代圣王雅正的礼乐。 直：只是。世俗之乐：当时流行的通俗乐曲。 由：通“犹”，如同。 独乐乐（lè yuè，lè）：独自一人欣赏音乐而感到快乐。前一个乐是欣赏音乐，后一个乐是快乐。 白话译文：过了几天，孟子拜见齐宣王，问：“大王曾经跟庄暴说您喜爱音乐，有这事吗？” 齐宣王脸色一变，说：“我并不是喜爱古代圣王的雅乐，只是喜欢当下流行的俗乐罢了。” 孟子说：“大王如果十分喜爱音乐，齐国差不多就能治理好！现在的俗乐，和古代雅乐道理是一样的。” 宣王说：“能讲给我听听吗？” 孟子问：“独自欣赏音乐感到快乐，和别人一起欣赏音乐也感到快乐，哪一种更快乐？” 宣王说：“不如和别人一起。” 孟子又问：“和少数人欣赏音乐快乐，和很多百姓一同欣赏音乐快乐，哪一种更快乐？” 宣王说：“不如和众多百姓一起。” 考点简答：孟子认为今乐和古之乐道理相同，核心在哪？ 答：音乐本身的雅俗不是关键，关键在于能不能把赏乐的快乐推及百姓，做到和民众共享欢乐。

【原文】 “臣请为王言乐。今王鼓乐于此，百姓闻王钟鼓之声，管籥之音，举疾首蹙頞而相告曰：‘吾王之好鼓乐，夫何使我至于此极也？父子不相见，兄弟妻子离散。’今王田猎于此，百姓闻王车马之音，见羽旄之美，举疾首蹙頞而相告曰：‘吾王之好田猎，夫何使我至于此极也？父子不相见，兄弟妻子离散。’此无他，不与民同乐也。” 【注解】 鼓乐：演奏音乐。 管籥（yuè）：古代管乐器。 举：全都。疾首：头疼。蹙（cù）頞（è）：皱眉头，愁苦的样子。頞，鼻梁。 极：穷困到极点。 妻子：妻子和子女。 田猎：打猎。田，通“畋”。 羽旄（máo）：装饰羽毛、牦牛尾的旌旗。 白话译文：“那我就给大王说说赏乐的道理。假如大王在这里奏乐，百姓听到钟鼓、管箫的声音，全都头疼皱眉，互相议论：我们君王喜爱奏乐，为什么让我们困苦到这般地步？父子不能相见，兄弟妻儿离散漂泊。假如大王在这里打猎，百姓听到车马声响，看见华丽旌旗，全都愁苦抱怨：我们君王喜爱打猎，为什么让我们困苦到这般地步，家人离散？这没有别的缘故，就是君主不能和百姓一同享乐。” 考点简答：百姓为什么听见君王奏乐、打猎反而心生怨恨？ 答：君主享乐的时候，百姓正遭受苦难，君王的游乐建立在百姓的痛苦之上，没有体恤民生，所以百姓怨恨。

【原文】 “今王鼓乐于此，百姓闻王钟鼓之声，管籥之音，举欣欣然有喜色而相告曰：‘吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也？’今王田猎于此，百姓闻王车马之音，见羽旄之美，举欣欣然有喜色而相告曰：‘吾王庶几无疾病与，何以能田猎也？’此无他，与民同乐也。今王与百姓同乐，则王矣。” 【注解】 欣欣然：高高兴兴的样子。 庶几：大概、或许。 王（wàng）：行王道，统一天下。 白话译文：“如果大王在这里奏乐，百姓听到音乐声，全都欢喜，互相转告：我们君王大概身体安康吧，不然怎么能够奏乐呢？大王打猎的时候，百姓听见车马之声，看见旌旗，都高兴地互相说：君王身体康健，才可以外出游猎。这没有别的原因，是能和百姓一同享乐。大王如果能和百姓同乐，就可以行王道统一天下了。” 考点简答：本章核心论点是什么？ 答：君主享乐的前提是体恤民生，与民同乐，民心归附，方能成就王道。