”然则盛衰是系，兴亡攸在，有国有家者可不慎欤！诸儒有身没道存， 遗风可想，皆采其余论，缀之于此篇云。

○元善

元善，河南洛阳人也。祖叉，魏侍中。父罗，初为梁州刺史，及叉被诛，奔于 梁，官至征北大将军、青冀二州刺史。善少随父至江南，性好学，遂通涉五经，尤 明《左氏传》。及侯景之乱，善归于周。武帝甚礼之，以为太子宫尹，赐爵江阳县 公。每执经以授太子。开皇初，拜内史侍郎，上每望之曰：“人伦仪表也。”凡有 敷奏，词气抑扬，观者属目。陈使袁雅来聘，上令善就馆受书，雅出门不拜。善论 旧事有拜之仪，雅不能对，遂拜，成礼而去。后迁国子祭酒。上尝亲临释奠，命善 讲《孝经》。于是敷陈义理，兼之以讽谏。上大悦曰：“闻江阳之说，更起朕心。” 赉绢百匹，衣一袭。善之通博，在何妥之下，然以风流醖藉，俯仰可观，音韵清朗， 听者忘倦，由是为后进所归。妥每怀不平，心欲屈善。因善讲《春秋》，初发题， 诸儒毕集。善私谓妥曰：“名望已定，幸无相苦。”妥然之。及就讲肆，妥遂引古 今滞义以难，善多不能对。善深衔之，二人由是有隙。善以高颎有宰相之具，尝言 于上曰：“杨素粗疏，苏威怯芃，元胄、元旻，正似鸭耳。可以付社稷者，唯独高 颎。”上初然之，及颎得罪，上以善之言为颎游说，深责望之。善忧惧，先患消渴， 于是疾动而卒，时年六十。

○辛彦之

辛彦之，陇西狄道人也。祖世叙，魏凉州刺史。父灵辅，周滑州刺史。彦之九 岁而孤，不交非类，博涉经史，与天水牛弘同志好学。后入关，遂家京兆。周太祖 见而器之，引为中外府礼曹，赐以衣马珠玉。时国家草创，百度伊始，朝贵多出武 人，修定仪注，唯彦之而已。寻拜中书侍郎。及周闵帝受禅，彦之与少宗伯卢辩专 掌仪制。明、武时，历职典祀，太祝、乐部、御正四曹大夫，开府仪同三司。奉使 迎突厥皇后还，赉马二百匹，赐爵龙门县公，邑千户。寻进爵五原郡公，加邑千户。 宣帝即位，拜少宗伯。高祖受禅，除太常少卿，改封任城郡公，进位上开府。寻转 国子祭酒。岁余，拜礼部尚书，与秘书监牛弘撰《新礼》。吴兴沈重名为硕学，高 祖尝令彦之与重论议，重不能抗，于是避席而谢曰：“辛君所谓金城汤池，无可攻 之势。”高祖大悦。后拜随州刺史。于时州牧多贡珍玩，唯彦之所贡，并供祭之物。 高祖善之，顾谓朝臣曰：“人安得无学！彦之所贡，稽古之力也。”迁潞州刺史， 前后俱有惠政。彦之又崇信佛道，于城内立浮图二所，并十五层。开皇十一年，州 人张元暴死，数日乃苏，云游天上，见新构一堂，制极崇丽。元问其故，人云潞州 刺史辛彦之有功德，造此堂以待之。彦之闻而不悦。其年卒官。谥曰宣。彦之撰 《坟典》一部，《六官》一部，《祝文》一部，《新要》一部，《新礼》一部， 《五经异义》一部，并行于世。有子仲龛，官至猗氏令。

何妥萧该包凯

何妥，字栖凤，西城人也。父细胡，通商入蜀，遂家郫县，事梁武陵王妃，主 知金帛，因致巨富，号为西州大贾。妥少机警，八岁游国子学，助教顾良戏之曰： “汝既姓何，是荷叶之荷，为是河水之河？”应声答曰：“先生姓顾，是眷顾之顾， 是新故之故？”众咸异之。十七，以技巧事湘东王，后知其聪明，召为诵书左右。 时兰陵萧亦有俊才，住青杨巷，妥住白杨头，时人为之语曰：“世有两俊，白杨 何妥，青杨萧。”其见美如此。江陵陷，周武帝尤重之，授太学博士。宣帝初欲 立五后，以问儒者辛彦之，对曰：“后与天子匹体齐尊，不宜有五。”妥驳曰： “帝喾四妃，舜又二妃，亦何常数？”由是封襄城县伯。高祖受禅，除国子博士， 加通直散骑常侍，进爵为公。妥性劲急，有口才，好是非人物。时纳言苏威尝言于 上曰：“臣先人每诫臣云，唯读《孝经》一卷，足可立身治国，何用多为！”上亦 然之。妥进曰：“苏威所学，非止《孝经》。厥父若信有此言，威不从训，是其不 孝。若无此言，面欺陛下，是其不诚。不诚不孝，何以事君！且夫子有云：‘不读 《诗》无以言，不读《礼》无以立。’岂容苏绰教子独反圣人之训乎？”威时兼领 五职，上甚亲重之，妥因奏威不可信任。又以掌天文律度，皆不称职，妥又上八事 以谏：

其一事曰：臣闻知人则哲，惟帝难之。孔子曰：“举直错诸枉则民服，举枉错 诸直则民不服。”由此言之，政之治乱，必慎所举，故进贤受上赏，蔽贤蒙显戮。 察今之举人，良异于此，无论谄直，莫择贤愚。心欲崇高，则起家喉舌之任；意须 抑屈，必白首郎署之官。人之不服，实由于此。臣闻爵人于朝，与士共之，刑人于 市，与众弃之。伏见留心狱讼，爱人如子，每应决狱，无不询访群公，刑之不滥， 君之明也。刑既如此，爵亦宜然。若有懋功简在帝心者，便可擢用。自斯以降，若 选重官，必须参以众议，勿信一人之举；则上不偏私，下无怨望。

其二事曰：孔子云：“是察阿党，则罪无掩蔽。”又曰：“君子周而不比，小 人比而不周。”所谓比者，即阿党也。谓心之所爱，既已光华荣显，犹加提挈；心 之所恶，既已沈滞屈辱，薄言必怒。提挈既成，必相掩蔽，则欺上之心生矣；屈辱 既加，则有怨恨，谤讟之言出矣。伏愿广加逖访，勿使朋党路开，威恩自任。有国 之患，莫大于此。

其三事曰：臣闻舜举十六族，所谓八元、八恺也。计其贤明，理优今日，犹复 择才授任，不相侵滥，故得四门雍穆，庶绩咸熙。今官员极多，用人甚少，有一人 身上乃兼数职，为是国无人也？为是人不善也？今万乘大国，髦彦不少，纵有明哲， 无由自达。东方朔言曰：“尊之则为将，卑之则为虏。”斯言信矣。今当官之人， 不度德量力，既无吕望、傅说之能，自负傅岩、滋水之气，不虑忧深责重，唯畏总 领不多，安斯宠任，轻彼权轴，好致颠蹶，实此之由。