高祖受禅，进爵为公，授骠骑将军。宿卫十 余年，以勋旧迁慈州刺史。数岁，转郑州刺史。后以戚属之故，待遇愈隆，迁襄州 总管。及河南王妃罪废，弘升亦免官。炀帝即位，历冀州刺史、信都太守，进位金 紫光禄大夫，转涿郡太守。辽东之役，检校左武卫大将军事，指平壤。与宇文述等 同败绩，奔还，发病而卒，时年六十。

○元弘嗣

元弘嗣，河南洛阳人也。祖刚，魏渔阳王。父经，周渔阳郡公。弘嗣少袭爵， 十八为左亲卫。开皇九年，从晋王平陈，以功授上仪同。十四年，除观州总管长史， 在州专以严峻任事，吏人多怨之。二十年，转幽州总管长史。于时燕荣为总管，肆 虐于弘嗣，每被笞辱。弘嗣心不伏，荣遂禁弘嗣于狱，将杀之。及荣诛死，弘嗣为 政，酷又甚之。每推鞫囚徒，多以酢灌鼻，或襜弋其下窍，无敢隐情，奸伪屏息。 仁寿末，授木工监，修营东都。大业初，炀帝潜有取辽东之意，遣弘嗣往东莱海口 监造船。诸州役丁苦其捶楚，官人督役，昼夜立于水中，略不敢息，自腰以下，无 不生蛆，死者十三四。寻迁黄门侍郎，转殿内少监。辽东之役，进位金紫光禄大夫。 明年，帝复征辽东，会奴贼寇陇右，诏弘嗣击之。及玄感作乱，逼东都，弘嗣屯兵 安定。或告之谋应玄感者，代王侑遣使执之，送行在所。以无反形当释，帝疑不解， 除名，徙日南，道死，时年四十九。有子仁观。

○王文同

王文同，京兆颍阳人也。性明辩，有干用。开皇中，以军功拜仪同，寻授桂州 司马。炀帝嗣位，征为光禄少卿，以忤旨，出为恆山郡丞。有一人豪猾，每持长吏 长短，前后守令咸惮之。文同下车，闻其名，召而数之。因令左右剡木为大橛，埋 之于庭，出尺余，四角各埋小橛。令其人踣心于木橛上，缚四支于小橛，以棒殴其 背，应时溃烂。郡中大骇，吏人相视慑气。及帝征辽东，令文同巡察河北诸郡。文 同见沙门斋戒菜食者，以为妖妄，皆收系狱。比至河间，召诸郡官人，小有迟违者， 辄皆覆面于地而箠杀之。求沙门相聚讲论，及长老共为佛会者数百人，文同以为聚 结惑众，尽斩之。又悉裸僧尼，验有淫状非童男女者数千人，复将杀之。郡中士女 号哭于路，诸郡惊骇，各奏其事。帝闻而大怒，遣使者达奚善意驰锁之，斩于河间， 以谢百姓，仇人剖其棺，脔其肉而啖之，斯须咸尽。

史臣曰：御之良者，不在于烦策，政之善者，无取于严刑。故虽宽猛相资，德 刑互设，然不严而化，前哲所重。士文等运属钦明，时无桀黠，未闲道德，实怀残 忍。贼人肌体，同诸木石，轻人性命，甚于刍狗。长恶不悛，鲜有不及，故或身婴 罪戮，或忧恚颠陨。凡百君子，以为有天道焉。呜呼！后来之士，立身从政，纵不 能为子高门以待封，其可令母扫墓而望丧乎？

列传·卷四十

○儒林

儒之为教大矣，其利物博矣。笃父子，正君臣，尚忠节，重仁义，贵廉让，贱 贪鄙，开政化之本源，凿生民之耳目，百王损益，一以贯之。虽世或污隆，而斯文 不坠，经邦致治，非一时也。涉其流者，无禄而富，怀其道者，无位而尊。故仲尼 顿挫于鲁君，孟轲抑扬于齐后，荀卿见珍于强楚，叔孙取贵于隆汉。其余处环堵以 骄富贵，安陋巷而轻王公者，可胜数哉！自晋室分崩，中原丧乱，五胡交争，经籍 道尽。魏氏发迹代阴，经营河朔，得之马上，兹道未弘。暨夫太和之后，盛修文教， 搢绅硕学，济济盈朝，缝掖巨儒，往往杰出，其雅诰奥义，宋及齐、梁不能尚也。 南北所治，章句好尚，互有不同。江左《周易》则王辅嗣，《尚书》则孔安国， 《左传》则杜元凯。河、洛《左传》则服子慎，《尚书》、《周易》则郑康成。 《诗》则并主于毛公，《礼》则同遵于郑氏。大抵南人约简，得其英华，北学深芜， 穷其枝叶。考其终始，要其会归，其立身成名，殊方同致矣。爰自汉、魏，硕学多 清通，逮乎近古，巨儒必鄙俗。文、武不坠，弘之在人，岂独愚蔽于当今，而皆明 哲于往昔？在乎用与不用，知与不知耳。然曩之弼谐庶绩，必举德于鸿儒，近代左 右邦家，咸取士于刀笔。纵有学优入室，勤逾刺股，名高海内，擢第甲科，若命偶 时来，未有望于青紫，或数将运舛，必委弃于草泽。然则古之学者，禄在其中，今 之学者，困于贫贱。明达之人，志识之士，安肯滞于所习，以求贫贱者哉？此所以 儒罕通人，学多鄙俗者也。昔齐列康庄之第，多士如林，燕起碣石之宫，群英自远。 是知俗易风移，必由上之所好，非夫圣明御世，亦无以振斯颓俗矣。自正朔不一， 将三百年，师说纷纶，无所取正。高祖膺期纂历，平一寰宇，顿天网以掩之，贲旌 帛以礼之，设好爵以縻之，于是四海九州强学待问之士，靡不毕集焉。天子乃整万 乘，率百僚，遵问道之仪，观释奠之礼。博士罄悬河之辩，侍中竭重席之奥，考正 亡逸，研核异同，积滞群疑，涣然冰释。于是超擢奇秀，厚赏诸儒，京邑达乎四方， 皆启黉校。齐、鲁、赵、魏，学者尤多，负笈追师，不远千里，讲诵之声，道路不 绝。中州儒雅之盛，自汉、魏以来，一时而已。及高祖暮年，精华稍竭，不悦儒术， 专尚刑名，执政之徒，咸非笃好。既仁寿间，遂废天下之学，唯存国子一所，弟子 七十二人。炀帝即位，复开庠序，国子郡县之学，盛于开皇之初。征辟儒生，远近 毕至，使相与讲论得失于东都之下，纳言定其差次，一以闻奏焉。于时旧儒多已凋 亡，二刘拔萃出类，学通南北，博极今古，后生钻仰，莫之能测。所制诸经义疏， 搢绅咸师宗之。既而外事四夷，戎马不息，师徒怠散，盗贼群起，礼义不足以防君 子，刑罚不足以威小人，空有建学之名，而无弘道之实。其风渐坠，以至灭亡，方 领矩步之徒，亦多转死沟壑。凡有经籍，自此皆湮没于煨尘矣。遂使后进之士不复 闻《诗》、《书》之言，皆怀攘夺之心，相与陷于不义。《传》曰：“学者将植， 不学者将落。