【原文】

不力行，但学文；长浮华，成何人。但力行，不学文；任己见，昧理真。

读书法，有三到；心眼口，信皆要。方读此，勿慕彼；此未终，彼勿起。

宽为限，紧用功；工夫到，滞塞通。心有疑，随札记；就人问，求确义。

房室清，墙壁净；几案洁，笔砚正。墨磨偏，心不端；字不敬，心先病。

列典籍，有定处；读看毕，还原处。虽有急，卷束齐；有缺坏，就补之。

非圣书，屏勿视；蔽聪明，坏心志。勿自暴，勿自弃；圣与贤，可驯致。

【注解】

力行：努力实行，身体力行。

但：只，仅仅。

长：滋长，养成。

浮华：表面华丽而不切实际。

任：固执，听任。

昧：蒙蔽，不明白。

三到：心到、眼到、口到。

信：确实，实在。

方：正在。

慕：羡慕，向往，此处指心思转移。

终：读完，结束。

宽为限：制定计划时期限放宽些。

紧用功：实际执行时要抓紧用功。

滞塞：指读书时遇到的疑难、不通畅之处。

札记：读书时摘记的要点或心得。

确义：确切的含义。

清：清洁。

几案：书桌。

敬：恭敬，认真。

病：毛病，指心思不端正。

列：排列，摆放。

典籍：经典书籍。

毕：完毕，结束。

束：捆扎，整理。

屏：摒弃，排除。

蔽：蒙蔽。

自暴：自甘堕落，糟蹋自己。

自弃：自我放弃。

驯致：逐渐达到，循序渐进地达到。

【白话译文】

不能身体力行，只是死读书本；这样只会滋长浮华不实的习气，究竟能成什么样的人呢？

只是一味地身体力行，却不肯读书学习；就会固执己见，不明白真正的道理。

读书的方法，讲究"三到"；即心到、眼到、口到，这三者确实缺一不可。

正在读这本书的时候，不要想着那本书；这本书没有读完，不要开始读另一本。

制定读书计划时期限要宽裕些，但实际执行时要抓紧用功；只要功夫下到了，原本不通畅的地方自然就会豁然贯通。

心里有疑问，要随时用笔记下来；向别人请教，以求得确切的含义。

书房要保持清洁，墙壁要干净；书桌要整洁，笔砚要摆放端正。

如果墨磨偏了，说明心思不端正；如果写字不恭敬认真，说明心思已经先出了毛病。

摆放经典书籍，要有固定的位置；读完之后，要放回原处。

即使有急事，也要把书卷整理捆扎整齐；如果发现书籍有缺损破烂，就要及时修补。

不是圣贤的经典著作，要摒弃不看；因为它们会蒙蔽人的聪明才智，败坏人的心志。

不要自甘堕落，也不要自我放弃；圣贤的境界，是可以通过循序渐进的努力达到的。

【考点提示】

1. 核心名句：不力行，但学文；长浮华，成何人。但力行，不学文；任己见，昧理真。

2. 核心名句：读书法，有三到；心眼口，信皆要。

3. 核心名句：非圣书，屏勿视；蔽聪明，坏心志。勿自暴，勿自弃；圣与贤，可驯致。

4. 主旨要点：本章强调"学文"必须建立在"力行"的基础之上，主张知行合一；同时详细阐述了读书的方法、态度、环境要求以及择书的标准，鼓励学子树立远大志向，循序渐进地向圣贤境界迈进。