”即荐用之，前此盖未尝相识也。又《石林诗话》云：刘季孙初以右班殿直监饶州酒，荆公为宪江东，巡历按酒务，始至厅事，见屏间有题小诗曰：“呢喃燕子语梁间，底事来惊梦里闲。说与傍人应不解，杖藜携酒看芝山。”大称赏之，即召与语，嘉叹久之。升车而去，不复问务事。荆公以三诗而取三士，其乐善之心，今人所未有也。吾故表而出之。
　　诗赋取士
　　【宋杨诚斋集】
　　《周子益训蒙省题诗序》：唐人未有不能诗者，能之矣，亦未有不工者。至李杜极矣。后有作者蔑以加矣。而晚唐诸子虽乏二子之雄浑，好色而不淫，怨诽而不乱，犹有国风小雅之遗音，无他，专门以诗赋取士而已。
　　名节取士
　　【宋朱晦庵大全集】
　　《李公墓志》：且察臣下有游近习之门者，严禁绝之，而益以公道用人，名节取士，则士风振而人材出矣。
　　赵武举士
　　【通鉴外纪】
　　景王四年，叔向曰：“赵武举士于白屋者，四十六人。公家赖之。”
　　文学之士
　　【韩非子】
　　《六反篇》：学道立方，离法之民也。而世尊之曰“文学之士”。
　　文艺之士
　　【韩淲涧泉日记】
　　明礼道者可任重，文艺之士心浮，力量浅弱。
　　武举之士
　　【通鉴续编】
　　宋神宗熙宁六年，初策武举之士。
　　有道之士
　　【王明清挥麈余话】
　　辛巳岁，完颜亮寇淮，浙江震动。有处州遂昌县道流张思廉者，人称为有道之士，言事多验。时李正之大正为邑尉，从而问之。思廉以片纸书云：“慎乃在位。”初得之，殊不可晓。次年阜陵改名，正储登极。李正之云。
　　【通鉴】
　　汉安帝建光元年，诏举有道之士。
　　【礼记】
　　《经解隆礼》：由礼，谓之有方之士。孔颖达曰：方，道也。若君子能隆盛行礼，则可谓有道之士也。
　　知道之士
　　【抱朴子】
　　《内篇序》：知道之士，虽艰远必造也。
　　得道之士
　　【类说】
　　得道之士暂游太阴者，太一守尸，三魂营骨，七魄卫肉，胎灵录气。
　　盛德之士
　　【孟子】
　　《万章篇》：盛德之士，君不得而臣，父不得而子。
　　厚德之士
　　【张横浦心传录】
　　或问：“狄仁杰能荐张柬之、姚元、崇桓、彦范、敬晖等，皆为名臣，而不识娄师德，何也？”曰：“此皆卓然可见之材。娄公厚德之士，未易窥测。虽仁杰亦在其度内，余人可知矣。彼浅心隘量者，真不可以识君子。而多诈不情之徒，往往欲盗其近似，终不免于败也。”
　　豪杰之士
　　【孟子】
　　《尽心篇》：若夫豪杰之士，虽无文王犹兴。
　　【群书足用】
　　前汉贾山至言，文王之时，豪杰之士，皆得竭其智，此周之所以兴也。
　　【吕原明杂记】
　　豪杰之士，虽无文王犹兴；其次，不遇尧舜文王而不尽其材多矣。虽有尧舜之政，尧舜之教，尧舜之化，或能变其心，易其虑，或止能革其面矣。圣人在上，革道已成。乃能使小人革面，非圣人之罪也，其所以陷溺其心者有浅深也。
　　【朱子语略】
　　胡致堂议论英发，人物伟然，可谓豪杰之士。
　　【元胡祗辶紫山集】
　　《上平章书》：忘血气之私，循理义之正，顾其大而忘其小，忧喜以天下为心者，是所谓豪杰之士也。
　　【宋章中恪公集】
　　《乞枢密论豪杰之士答刂子》：某伏闻，上臣事君以人，中臣事君以身。以身任事者，其效著；与人共事者，其功大。方今圣主在御，国家多难。兼收天下之才智，共济天下之变故，犹恐不足。而将相之间，情未和协，使在朝之士，不得以附豫；赴功之人，莫知所适从；观望之徒因资向背。持此道以佐人主，其欲拨乱兴衰，不亦难乎？伏望枢密相公每于进对之时，数论豪杰之士，与之同德协心，以抗仇敌。不胜幸甚。
　　奇杰之士
　　【江少虞类苑】
　　柳开知润州，有监兵钱供奉者，亦忠懿之近属也。乃父方奉朝请，在京师。开乘间来谒，造其书阁。见壁有绘妇人像其美，诘以谁氏，监兵封曰：“某之女弟也，既笄矣。”柳喜曰：“开丧偶已逾期，愿取为继室。”钱曰：“候白家君，敢议姻事。”柳曰：“以开之材学，不辱于钱氏之门。”遂强委禽焉。不旬日，而遂成礼，钱不之敢拒，走介白其父，乞上殿面诉柳开劫取臣女。仁宗问曰：“卿识柳开否？”曰：“不识。”上曰：“真奇杰之士也。卿家可谓得嘉婿矣。吾为卿媒，可乎？”钱父不敢再言，但拜谢而退。
　　有智之士
　　【随因纪述】
　　夫有智之士，安贫知足。足则近乎富，富即动自静，静则近乎道，协用二法，抑亦能事。
　　有志之士
　　【湘潭志】
　　狄栗，字仲庄，为人廉介有守。尝为谷城令。时西北用兵，讹言欲遣民戍边。众惧，聚食于邑者数万。会秋霖作，谷贾翔贵，栗即开常平仓以赈之。有司劾其擅发，闻于朝。上以其有志于民，特原之。期年，政大治。及欧阳文忠公修作《谷城文宣王庙碑》，称之以为有志之士。其廉名时。后迁大理丞，寻出知新州，后诣京师，道病，卒于宿州，葬于长沙。
　　志能之士
　　【群书足用】
　　汉中兴二十八将，以为上应二十八宿，然咸能感会风云，奋其智勇，称为佐命，亦各志能之士也。
　　公正之士
　　【宋史】
　　《高宗纪》：绍兴二十五年十二月甲戌，诏曰：台谏风宪之地，比用非其人，党于大臣，济其喜怒，殊非耳目之寄。朕今亲除公正之士以革前弊，继此者宜尽心乃职，毋合党缔交，败乱成法。当谨兹戒，毋自贻咎。
　　方正之士
　　【西汉书】
　　《晁错传》：错对策曰：“察身而不敢诬，奉法令不容私，尽心力不敢矜，遭患难不避死，见贤不归其上，更禄不过其量，不以亡能居尊显之位，自行若此，可谓方正之士矣。”
　　廉正之士
　　【周密澄怀录】
　　张子韶云：廉正之士，如竹间清露气洒洒袭人。