黄龙南云：作麽生道得一句不孤负先圣？丧我儿孙。若人道得到处青山，无非道场，若道不得有寒暑兮促君寿，有鬼神兮妒君福。投子青颂曰：突兀嵯峨万仞横，四边无路不通行，自古两轮光不到，夜深王老入西岑。成枯木颂曰：四顾巍峨琐碧阴，松风和雨响于琴。居山不用逃声色，百鸟归来何处寻。佛鉴心勤颂曰：僧家毕竟居山好，丫角女子白头早。行穿月色岭头松，迹到白云岩下草。寂寂峰前古寺基，家家门首长安道。相将八月雁南来，莫教孤负太平老。
　　禁物不动
　　【仙传】
　　黄卢子善气禁之道，禁虎狼百虫皆不得动，飞鸟不得去，水为逆流一里。
　　神色不动
　　【颂古联珠】
　　荆南白马昙照禅师常曰：快活快活，及临终叫苦。又曰：阎罗王来取我也。院主问和尚当时被节度使抛向水中，神色不动，如今何得恁麽地。师举枕子曰：汝道当时是，如今是，主无对。法眼代云：当但掩耳出去。地藏恩颂曰：一二三四五，金木水火土。鼓之以雷霆，润之以风雨，谁道者汉，生也颟颟需顸顸，死也莽莽卤卤咄。宝峰照颂曰：甜瓜彻蒂甜，苦瓠连根苦。拈起枕子时，新罗夜打鼓。圆照本颂曰：一生叫快活，临终没依怙。甜瓜彻蒂甜，苦瓠连根苦。像舁不动开元寺供养。后有设问：无刹不现身圣像为甚麽不去高丽国？长庆棱云：现身虽普睹，相生偏法眼益别云识得观音未。
　　毁誉不动
　　【维摩经】
　　宝积赞佛云：毁誉不动如须弥，于善不善等以慈。
　　大悲拈不动
　　【禅林僧宝传】
　　浮山远禅师作三交嵩公赞曰：黄金打作钅俞石筋，白玉碾成象牙梳。千手大悲拈不动，无言童子暗嗟吁。
　　六种震动
　　【法华文句】
　　六动者，谓动起涌震吼觉，一中又有三，谓动遍动，等遍动，直动为动。四天下动为遍动，大千动为等遍，馀五亦如是，合十八种动
　　坚湿暖动
　　【楞伽经】
　　坚湿暖动非作生，谓四大各有自然之性。为地以坚为性，水以湿为性，火以暖为性，风以动为性。
　　舍静求动
　　【永嘉集】
　　群迷从暗而背明，舍静以求动。众悟背动而从静，舍暗以求明。
　　灵唇鼓动
　　【三宝咸通录】
　　齐武陵世，并东看山人掘见土黄白，又见一物状如两唇，其中有舌，鲜红赤色，以事奏闻。帝问道俗沙门法上，曰：此持法华者六根不坏也。乃集持法华者，围绕诵经，才始发声。此灵唇舌一时鼓动，同见毛坚以事奏闻，石亟缄之。
　　地八震动
　　【释迦谱】
　　佛古阿难：凡世地动有八因缘，夫地在水上，水止于风，风起则水挠普地皆动，是为一。得道比丘，比丘尼及大神尊天，观水性多，观地性少，欲自试力故则普地动，是为二。菩萨降神母胎，地为大协是为三。菩萨从右肋生则普地动，是为四。菩萨初成正觉，是为五。初转地上法轮，是为六。佛教将毕欲舍性命，则普地动，是为七。如来欲无余涅盘，地大震动，是为八。
　　风动幡动
　　【宗门统要】
　　六祖能大师回风扬刹幡，有二僧对论。一云幡动，一云风动。往复鲁未契理，祖云：不是风动，不是幡动，仁者心动。二者竦然。雪峰存云：大小祖师，龙头蛇尾，好与二十棒，孚上侍吹咬齿峰云：我与麽道也子二十棒。保福展云：作贼人心虚也，是萧何置律。五祖戒云：着甚来由。巴陵鉴云：祖师道不是风动，不是幡动，既不是风幡，向甚处着。有人与祖师作主，出来与巴陵相见。雪窦显云风动幡动，既是风幡，向甚处着。有人与巴陵作主，出来与雪窦相见。潭清云：不是风动，不是幡动，若伶俐汉悬崖撤手，便好承当。顾后瞻前，转生迷闷，仁者心动。而今还有为祖师作主者麽，有则出来与老僧相见。天童华云：一盲引众盲，相牵入火坑。
　　静极复动
　　【周子太极图说】
　　无极而太极，太极动而生阳。动极而静，静而生阴，静极而动，一动一静，两仪立焉。
　　反者道之动
　　【道德经】
　　反者道之动，弱者道之用。
　　动法于日
　　【唐书】
　　《李德裕传》：人君动法于日，故日出而视朝，入而燕息。
　　动法于天
　　【唐书】
　　《刘贲艹贤良策》：王者动作，终始必法于天者，以其运行不息也。
　　无动佛名
　　【翻译名义】
　　即阿门水佛也，阿之言无，门水之言动。详佛。
　　不动居士
　　【大慧语录】
　　不动居士至，上堂僧问径山，布龙蛇阵，居士疋马单枪。当恁麽时，如何相见？师云：老僧打退鼓。进云：一个老大蛊，撞者童牙虎。师云：你还闻雷声麽？进云：只为学人闻得惯。师云：且莫诈明头。进云：却请和尚道。师云：我若道，你须百杂碎。进云：庆快平生去也。师嘘嘘，乃云：眼空宇宙浑无物，大坐当轩孰敢窥，选官俱已了。同途把手不同归，敢问大众既同途又把手，为甚麽不同归？莫将鹤唳误作莺啼。复举陆亘大夫问南泉云：肇法师也，甚奇怪，解道天地与我同根，万物与我一体。南泉遂指庭前花谓大夫曰：时人见此一株花，如梦相似。师云：遮一则公案，流而业林近三百载，中间有无数善知识出世，只是未常有一人与伊分明判断，径山今日与伊断却。若向理上看，非但南泉谩他，陆亘一点不得，亦未摸著他脚下一茎毛在。若向事上看，非但陆亘谩他，南泉一点不得，亦未梦见他汗臭气在。有人出来道大小径山，说理说事，即向他道，但向理事上会取。
　　物自动
　　【文献通考】
　　即五行志所谓木金也。志中惟载金石自动，今所载凡非动物而自动者皆入焉。周威烈王二十三年，九鼎震金，震木动之也。时周室衰微号令不从，以乱金气。鼎者，宗庙之宝器，宗庙将迁，故震动也。是岁晋三卿韩、魏、赵分晋地，王命以为诸侯。其后秦遂灭周而取九鼎。九鼎之震，木金失众甚。汉成帝元延元年正月，长安章城门门牡自亡。晋灼曰：西出南头第一门也，牡是出篇者。师古曰：牡所以下闭者也。亦以铁为之，非出篇也。京房易传曰：饥而不损，兹谓泰厥咎牡亡。