政典》伪篇,本不足取.征罗氏引此文丰作充、专作衷,校《三坟》有异字,或别据神农佚篇,故仅取录此节,余皆不录.)
求雨篇
春夏雨日而不雨,甲乙,命为青龙,又为火龙东方,小童舞之.丙丁不雨,命为赤龙南方,壮者舞之.戊己不雨,命为黄龙,壮者舞之.庚辛不雨,命为白龙,又为火龙西方,老人舞之.壬癸不雨,命为黑龙北方,老人舞之.如此不雨,潜处阖南门,置水其外；开北门,取人骨埋之.如此不雨,命巫祝而曝之,曝之(《路史》引作"如此")不雨,神山(《路史》讹作仙)积薪,击鼓而焚之.(欧阳询《艺文类聚》卷一百,《路史．余论卷二》并引《神农求雨书》.)
杂篇
夏日成.(虞世南《北堂书钞》卷一百五十四)
湛浊为地.(艺文类聚卷六)
冬至,阴阳合精,天地交让.天为尸湿,地为不冻,君为不朝,百官为不亲事,不可出游,必有忧悔.(《太平御览》卷二十八、罗苹《路史》注.)
承为民赋二十而一.(《路史》注)
全上古三代文
炎帝
序
帝生于姜水(《说文》),因姓姜.以火德王,称炎帝.一云赤帝,一云有焱氏.始作耒耜,号神农氏.一云农皇.以起烈山,亦号烈山氏.一云厉山氏,一云连山氏,一云朱襄氏.初都陈,后居曲阜.在位百二十年,传八世五百三十年.一云传十七世,一云七十世.(谨案《汉书．艺文志》"农家"有《神农》二十篇,本《注》云："六国时,诸子疾时,怠于农业,道耕农事,托之神农."师古引刘向《别录》云："疑李悝及商君所说."兵阴阳家又有《神农兵法》一篇,五行家有《神农大幽五行》二十七卷,杂占家有《神农敎田相土耕种》十四卷.经方家有《神农黄帝食禁》七卷,《周礼．医师疏》引《食禁》作《食药》.神仙家有《神农杂子技道》二十三卷.独《本草》不见,见《平帝纪》及《楼护传》,盖《食禁》《食药》卽《本草》矣.仓颉造宇在黄帝时,前此未有文字.神农之言,皆后人追录.晁错所引,显是六国时语.卽《六韬》及《管子》《文子》所载,亦不过谓神农之法,相传如是.岂谓神农手撰之文哉？今除《本草》见存外,皆入录.)
神农之禁
春夏之所生,不伤不害.(《群书治要》、《六韬．虎韬篇》引《神农之禁》)
神农之数
一谷不登,减一谷,谷之法什倍.二谷不登,减二谷,谷之法再什倍.夷疏满之,无食者予之陈,无种者贷之新.(《管子．揆度》)
神农之法
丈夫丁壮不耕,天下有受其饥者；妇人当年不织,天下有受其寒者.〔《文子．上义》《淮南子．齐俗训》"不耕不织"上皆有"而"宇.又《吕氏春秋．爱类》引《神农之敎》曰："士有当年而不耕者,则天下或受其饥矣；女有当年而不织者,则天下或受其寒矣."〕
神农之敎
有石城十仞,有汤池百步,带甲百万,而亡粟,弗能守也.(《汉书．食货志》晁错引《神农之敎》)
神农书
禾生于枣,出于上党羊头之山右谷中.生七十日秀,六十日熟,凡一百三十日成.忌于寅卯.黍生于楡,出于大梁之山左谷中.生六十日秀,四十日熟,凡一百日成.忌于丑.大豆生于槐,出于沮石之山谷中.九十日华,六十日熟,凡一百五十日成.忌于卯.小豆生于李,出于农石之山谷中.生六十日华,五十日熟,凡一百一十日成.忌于卯.秫生于杨,出于农石之山谷中.七十日秀,六十日熟.凡一百三十日成.忌于午.荞麦生于杏,出于农石之山谷中.生二十五日秀,五十日熟.凡七十五日成.忌于子.麻生于荆,出于农石之山谷中.生七十日秀,六十日熟,凡一百三十日成.忌于未午辰亥.小麦生于桃,出于须石之山谷中.生二百日秀,三十日熟,凡二百三十日成.忌于子.稻生于柳,出于农石之山谷中.生八十日秀,七十日熟,凡一百五十日成.忌于亥.五谷以生长日种者多实,以老死日种者无实,又难生.以忌日种之,一人不食.禾生于巳,疾于酉,长于子,老于戍,恶于丙丁,忌于寅卯.黍生于寅,疾于午,长于丙丁,老于戍,死于申,恶于辰,忌于丑.豆生于申,疾于子,长于壬,老于丑,恶于甲乙,忌于丙丁.麦生于酉,疾于卯,长于辰,老于午,死于巳,恶于戌,忌于子.太岁在四季,葶苈子熟时可种禾豆,夏至时可种黍麻.夏至后百日,地气上时可种麦(丑、未、戌是也).太岁在四仲,椹熟时可种禾豆,夏至可种黍麻,夏至后九十日,地气上可种麦(子、午、丑、酉是也).太岁在四盂,以蚕眠起时可种禾豆,夏至前五十日可种稻黍麻.夏至后八十日,地气上可种麦.(寅、申、巳、亥是也.《开元占经》一百十一)
神农占
正月上朔,有风雨.三月谷贵,石五百钱.八月有三卯,旱,麦大善.无三卯,麦不善.凡虫食李,则黍贵.食枣,粟贵.食杏,麦贵.食荆,麻贵.食桑,丝贵.正月上朔日,风从东来,植禾善.从南来,植黍善.从北来,稚禾善.四月四日,风从东来,植豆善.西来,四日至七日,中豆善.七日至十日,稚豆善.十四日无风,不种豆.从冬至日到来年,满六十日,有大风雨折树木,麦大善.从平朔至食时,植麦善.至日中,中麦善.至日入,稚麦善.常以夏至后九十日可种.四月朔日,风从东来,从平明至辰时,植黍善.至日中,中黍善.至日入,稚黍善.月朔日入,淸明蚕善.正月有甲子,籴初贵后贱.正月上辛,温者善,风寒者不好.(《开元占经》一百十一)
有焱氏颂
听之不闻其声,视之不见其形.充满天地,苞裹六极.(《庄子．天运》引"有焱氏为之颂".《释文》"焱亦作炎".)