志于秦而得志焉宜若闻之非祸人不能成祸吾固惑吾王之数逆天理戾人道至今无祸差湏夫子也吴起惕然曰尚可更乎屈子曰成形之徒不可更也子不若敦爱而笃行之范睢曰吴起事悼王使私不害公防不蔽忠言不取苟合行不取苟容行义不顾毁誉必欲覇主强国不辞祸凶】申商以法彊秦韩也【要畧曰申子者韩昭厘之佐韩晋别国也地墽民险而介于大国之间晋国之故礼未灭韩国之新法重出先君之令未收后君之令又下新故相反前后相缪百官背乱不知所用故刑名之书生焉秦国之俗贪狼彊力寡义而趋利或威以刑而不可化以善可劝以赏而不可厉以名被险而带河四塞以为固地利形便畜积殷富孝公欲以虎狼之势而吞诸侯故商鞅之法生焉传曰申不害荆人也故郑之贱臣学术以干韩昭侯昭侯用为相内修政教外应诸侯十五年终申子之身国治兵彊无侵韩者范睢曰公孙鞅事孝公极身毋二尽公不还私信赏罚以致治竭智能示情素怨咎欺旧交虏魏公子卬卒为秦禽将破敌军攘地千里泰族训曰申子之三符商鞅之启塞皆掇取之权一切之术也非治之大本事之恒常可博闻而世传者也】
文学曰有国者选众而任贤学者博览而就善何必是周公孔子故曰法之而已【齐俗训曰夫待騕褭飞兎而驾之则世莫乘车待西施毛嫱而为配则终身不家矣然非待古之英俊而人自足者因所有而并用之陆子曰音以比耳为美色以悦目为欢是以众听所倾非假百里之操万夫婉娈非俟西子之顔故圣人随世以擢佐明主因时而命官】今商鞅吴起反圣人之道变乱秦俗其后政耗乱而不能理流失而不可复愚人纵火于沛泽不能复振蜂虿【音瘥】螫【音式】人放死不能息其毒也【传曰吴起削刑而车裂商鞅峻法而支解】烦而止之躁而静之上下劳扰而乱益滋故圣人教化上与日月俱照下与天地同流岂曰小补之哉
御史曰衣缺不补则日以甚坊【古防字】漏不塞则日以滋大河之始决于瓠子也涓涓尔及其卒泛【音泛】滥为中国害菑梁楚破曹衞城郭壊沮稸【音畜】积漂流百姓木栖千里无庐令孤寡无所依老弱无所归【金人铭曰涓涓不壅将成江河緜緜不絶将成网罗青青不伐将寻斧柯诚不能慎之祸之根也曰是何伤祸之门也】故先帝闵悼其菑亲省河堤【通作隄】举禹之功河流以复曺衞以宁百姓戴其功咏其徳歌宣房塞万福来焉亦犹是也如何勿小补哉【汉武帝瓠子歌曰頽林竹楗石菑宣房塞万福来】
文学曰河决若瓮口而破千里况礼决乎其所害必多矣【乐王鲋曰江出汶山其源若瓮口至楚国其广千里无他故其下流多也晏子曰君子无礼是庶人也庶人无礼是禽兽也夫臣勇多则弑其君子力多则弑其长然而不敢惟礼之谓也礼者所以御民辔者所以御马也无礼而能治国家者未之闻也他日又谓景公曰自齐国五尺已上力皆能胜婴与君所以不敢者畏礼也故自天子无礼则无以守社稷诸侯无礼则无以守其国大夫无礼则无以守其家为人上无礼则无以使其下为人下无礼则无以事其上兄弟无礼则不同居人而无礼不若遄死刑法志曰书云伯夷降典折民惟刑言制礼以止刑犹隄之防溢水也今隄防陵迟礼制未立死刑过制生刑易犯饥寒并至穷斯滥溢豪杰擅私为之囊槖奸有所隠则狃而寖广此刑之所以蕃也】今断狱嵗以万计犯法滋多其为菑岂特曺衞哉夫【音扶】知塞宣房而福来不知塞乱原而天下治也周国用之刑错不用黎民若四时各终其序而天下不孤颂曰绥我眉夀介以繁祉此天为福亦不小矣诚信礼义如宣房功业已立垂拱无为有司何补法令何塞也
御史曰犀铫【音调】利鉏【音锄】五谷之利而闲【音闲】草之害也明理正法奸邪之所恶【音污】而良民之福也故曲木恶【音污】直防奸邪恶【音污】正法【诸御已曰土负水者平木负防者正韩非子曰法不阿贵防不挠曲法之所加智者弗能辞勇者非敢争】是以圣人审于是非察于治乱故设明法陈严刑坊【古防字】非矫邪若檼【音隠】栝【音括】辅檠之正弧【音胡】刺【音郎逹反】也【檼揉曲者也栝正方者也辅檠辅正弓弩者也弧刺弓之不正者也荀子曰不得排檠则不能自正】故水者火之备法者止奸之禁也无法势虽贤人不能以为治无甲兵虽孙吴不能以制敌【吴越春秋曰吴王登台向南风而啸有顷而叹羣臣莫有晓王意者子胥深知王之不定将欲伐楚乃荐孙子于王孙子者名武吴人也善为兵法辟隠深居世人莫知其能胥乃明知鉴辩知孙子可以折冲销敌乃一旦与吴王论兵七荐孙子吴王曰子胥托言进士欲以自纳而召孙子问以兵法每陈一篇王不知口之称善传曰吴起者衞人也好用兵闻魏文侯贤欲事之文侯问李克曰吴起何如人哉克曰起贪而好色然用兵司马穰苴不能过也于是魏文侯以为将击秦防五城】是以孔子倡以仁义而民从风【杂事篇曰孔子在州里笃行孝道居于阙党阙党之子弟畋渔分有亲者得多孝以化之也是以七十二子自逺方至服从其徳鲁有沈犹氏者旦饮羊饱之以欺市人公慎氏有妻而淫慎溃氏奢侈骄佚鲁市之鬻牛马者善豫贾孔子将为鲁司宼沈犹氏不敢朝饮其羊公慎氏出其妻慎溃氏逾境而徙鲁之鬻马牛者不豫贾布政以待之也既为司冦季孟堕郈费之城齐人归所侵鲁之地由积正之所致也故曰其身正不令而行】伯夷遁首阳而民不可化【伯夷传曰武王已平殷乱天下宗周而伯夷耻之义不食周粟隠于首阳山采薇而食之遂饿而死】
文学曰法能刑人而不能使人廉能杀人而不能使人仁【泰族训曰易曰丰其屋蔀其家窥其户閴其无人无人者非无众庻也言无圣人以统理之也民无廉耻不可治也非修礼义亷耻不立民不知礼义法弗能正也非崇善废丑而向礼义无法不可以为治也不知礼义不可以行法法能杀不孝者而不能使为孔曽之行法能刑窃盗者而不能使人为伯夷之亷孔子弟子七十养徒三千人皆入孝出悌言为文章行为仪表教人之所成也墨子服役者百八十人皆可使赴火蹈刃死不还踵化之所致也】所贵良医者贵其审消息而退邪气也非贵其下鍼【音针】石而鑚肌肤也所贵良吏者贵其絶恶于未萌使之不为非非贵其拘之囹【音零】圄【音语】而刑杀之也【泰族训曰所以贵扁鹊者非贵其随病而调药贵其擪息脉血知病之所从生也所以贵圣人者非贵随罪而鉴刑也贵其知乱之所由起也若不修其风俗而纵之淫辟乃随之以刑防之以法虽残贼天下弗能禁也】今之所谓良吏者文察则