释证一
僧惠祥阿育王像王淮之
惠凝灵寺侯庆
大业客僧蛤像光明寺
十光佛李大安韦知十
刘公信妻
僧惠祥
东晋义熙初金陵长干寺僧惠祥与法向连堂而居夜四更中惠祥遥唤向暂来向往视祥祥仰眠交手脑上云可解我手足绳向曰并无绳也惠祥因得转动云适有人众缚我手足鞭棰交下问何故齧虱又语祥云更不止当入于两山间磕之祥自后戒于齧虱焉【出三教珠英】
阿育王像
长沙寺有阿育王像相传是阿育王女所造太元中夜浮至江津渔人见异光如昼而诸寺以千人迎之嶷然不动长沙寺翼法师者操行精苦乃率十僧至诚祈啓即时就辇至齐末像常夜行不知者以槊刺之作铜声而倒每南朝大事及灾役必先流汗数日自像教已来最为灵应也【出渚宫遗事】
王淮之
宋王淮之字元曽琅琊人也世尚儒业不信佛法常谓身神俱灭宁有三世耶元嘉中为丹阳令十年得病絶气少时还复暂苏时建康令贺道力省疾适防下牀淮之语道力曰始知释教不虚人死神存信有徴矣道力曰明府生平置论不尔今何见而乃异之耶淮之敛眉答云神实不尽佛教不得不信语讫而终【出冥祥记】
惠凝
元魏时洛中崇真寺有比丘惠凝死七日还活云阎罗王检阅以错名放免惠凝具说过去之事有比丘五人同阅一比丘云宝明寺智圣以坐禅苦行得升天堂有一比丘是般寺道品以诵涅槃经四十卷亦升天堂有一比丘云是融觉寺昙谟最讲槃华严领众千人阎罗王曰讲经者心懐彼我以骄凌物比丘中第一麤行今唯试坐禅诵经不问讲经其昙谟最曰贫身立道已来唯好讲经实不谙诵阎罗王令付司即有青衣十人送昙谟最向西北门屋舍皆黑似非好处有一比丘云是禅林寺道自云教化四辈檀越造一切经人中像十躯阎罗王曰沙门之体必须摄心守道志在禅诵不干世事不作有为虽造作经像正欲得他人财物既得财物贪心既起便是三毒不出具足烦恼亦付司仍与昙谟最同入黑门有一比丘云是灵觉寺宝明自云出家之先曽作陇西太守造灵觉寺成即弃官入道虽不禅诵礼拜不缺阎罗王曰卿作太守之日曲理枉法劫夺民财假作此寺非卿之力何劳说此亦付青衣送入黑门时魏太后闻之遣黄门侍郎徐纥依惠凝所说即访宝明等寺城东有宝明寺城中有般寺城西有融觉禅林灵觉等三寺并问智圣道品昙谟最道宝明等皆实有之即请坐禅僧一百人常在殿中供养之诏不听持经像在巷路乞索私用财物造经像者任意惠凝亦入白鹿山居修道自此以后京邑之比丘皆事禅诵不复以讲经为意【出洛阳记】
灵寺
高齐初沙门宝公者嵩山高栖士也且从林虑向白鹿山因迷失道日将过中忽闻钟声寻响而进岩岫重阻登陟而趋乃见一寺独据深林山门正南赫奕辉焕前至门所看额灵寺门外五六犬其大如牛白毛黑喙或踊或卧回眸眄宝宝怖将返须臾见胡僧外来宝唤不应亦不回顾直入门内犬亦随之良乆宝见人渐次入门屋宇四周门房并闭进至讲堂唯见牀榻高座俨然宝入西南隅牀上坐乆之忽闻东间有声仰视见开孔如井大比丘前后从孔飞下遂至五六十人依位坐讫自相借问今日斋时何处食来或言豫章成都长安陇右蓟北岭南五天竺等无处不至动即千万余里末后一僧从空而下诸人竞问来何太迟答曰今日相州城东彼岸寺鉴禅师讲防各各防义有一后生聪俊难问词音锋起殊为可观不觉遂晚宝本事鉴为和尚既闻此语望得参话因整衣而起白诸僧曰鉴是宝和尚诸僧直视宝顷之已失灵寺所在矣宝但独坐于柞木之上一无所见唯覩岩谷禽鸟翔集喧乱及出山以问于尚统法师法师曰此寺石赵时佛图澄法师所造者年嵗乆逺贤圣居之非凡所住或沈或迁徙无定今山行者犹闻钟声焉【出侯君素旌异记】
侯庆
宋南阳人侯庆有铜像一躯可高尺余庆有牛一头拟货为金色遇有急事遂以牛与他用之经二年庆妻马氏忽梦此像谓之曰卿夫妇我金色乆而不偿今取卿儿丑多以充金色马氏寤觉而心不安至晓丑多得病而亡庆年五十余唯有一子悲哀之声感于行路丑多亡日像忽自有金色光照四邻邻里之内咸闻香气道俗长幼皆来观瞩焉【出法苑珠林】
大业客僧
隋大业中有客僧行至泰山庙求寄宿庙令曰此无别舍唯神庙庑下可宿然而来此寄宿者辄死僧曰无苦也不得已从之为设牀于庑下僧至夜端坐诵经可一更闻屋中环佩声须臾神出为僧礼拜僧曰闻此宿者多死岂檀越害之耶愿见护之神曰遇死者将至闻弟子声因自惧死非杀之也愿师无虑僧因延坐谈说如食顷时因问神曰闻世人传说云泰山治宁有之耶神曰弟子薄福有之岂欲见先亡者乎僧曰有两同学僧先死愿见之神问其名曰一人已生人间一人在狱罪重不可唤来师就见可也僧闻甚恱因起出不逺而至一所见狱火光焰甚盛神将僧入一院遥见一人在火中号呼不能言形变不复可识