【原文】 呜呼！孺子王矣！继自今我其立政。立事、准人、牧夫，我其克灼知厥若，丕乃俾乱。相我受民，和我庶狱庶慎。时则勿有间之。自一话一言，我则末惟成德之彦，以乂我受民。呜呼！予旦已受人之徽言咸告孺子王矣。继自今文子文孙，其勿误于庶狱庶慎，惟正是乂之。 自古商人亦越我周文王立政，立事、牧夫、准人，则克宅之，克由绎之，兹乃俾乂。国则罔有。立政用憸人，不训于德，是罔显在厥世。继自今立政，其勿以憸人，其惟吉士，用劢相我国家。

【注解】 孺子：指成王。厥若：他们的善处、本职。俾乱：让他们治理。相：治理辅佐。间：插手、干预。成德之彦：有德贤人。徽言：美善之言。正：主管官员。由绎：引导、扶持。憸（xiān）人：奸邪小人。劢（mài）：勉力。 【白话译文】 唉！年轻的君王，你已经继位！从今往后设立政务，任命事官、司法官、地方长官，要明察他们的善德，放手让他们治理，辅佐我们治下百姓，处理好各类刑狱。这类事务，君王不要去干预。哪怕一句话、一件事，最终都要依靠有德贤人治理百姓。唉！我姬旦把前人的善言全部告诉你。从今往后，文王的子孙，不要在刑狱之事上出错，交给主管官吏去治理。 古时殷商先王和我们周文王设立官制，安排政务、地方、司法官员，能审慎考察，扶持贤才，才把天下治理好。国家不会安定。设立官吏如果任用奸邪小人，不遵循德行，当世就无法显扬功业。从今以后选官，不要用小人，只用贤良之士，勉力辅佐国家。

【原文】 今文子文孙，孺子王矣！其勿误于庶狱，惟有司之牧夫。其克诘尔戎兵以陟禹之迹，方行天下，至于海表，罔有不服。以觐文王之耿光，以扬武王之大烈。呜呼！继自今后王立政，其惟克用常人。” 周公若曰：“太史！司寇苏公式敬尔由狱，以长我王国。兹式有慎，以列用中罚。”

【注解】 诘：整治。戎兵：军备。陟禹之迹：追随大禹足迹，统有天下。海表：海外。觐：显扬。耿光：光明德行。大烈：大业。常人：吉士、长久可用的贤才。苏公：苏忿生，周代著名司寇。式：法。由狱：审理案件。长：长久安定。列用中罚：依次使用适中、恰当的刑罚。 【白话译文】 现在文王的子孙，年轻君王，你已继位！不要在刑狱上出错，交给主管官吏。你要整治军备，追随大禹的疆土，巡行天下，直到四海之外，无人不归顺。以此彰显文王的光辉，发扬武王伟大功业。唉！以后后世君王设立官制，一定要任用贤才。 周公又说：太史！司寇苏公，你要谨慎依法断狱，使我们王国长治久安。断狱务必审慎，量刑要用公平适中的刑罚。 【考点提示】 结尾名句“兹式有慎，以列用中罚”，体现周代司法慎刑、中罚思想，刑罚适中，不滥杀，是经学考试高频考点。本篇和《无逸》搭配，一个讲修德戒逸，一个讲用人司法。



《立政》全篇结束