《尚书》应试注解版 · 第二十三篇：洛诰

体例统一：【原文】紧跟字词注解、白话译文、应试考点，适配网站连载



【原文】 周公拜手稽首曰：“朕复子明辟。王如弗敢及天基命定命，予乃胤保大相东土，其基作民明辟。予惟乙卯，朝至于洛师。我卜河朔黎水，我乃卜涧水东、瀍水西，惟洛食；我又卜瀍水东，亦惟洛食。伻来以图及献卜。”

【注解】 复：归还。明辟：明君之位，指把政权交还给成王。胤保：继召公之后。相：勘察。洛师：洛邑。河朔：黄河北岸。黎水：古水名。涧、瀍：洛邑附近两条河水。惟洛食：卜兆在洛地吉利，食，指卜兆应验。伻（bēng）：使、派人。图：地图规划。 白话译文：周公行大礼说：我把天子之位归还您这位明君。大王好像不敢承接上天既定的天命，我继召公之后，仔细勘察东方洛地，打算在此辅佐百姓，使您成为贤明君主。乙卯那天早上，我抵达洛邑。我先占卜黄河北岸黎水一带，又占卜涧水以东、瀍水以西，洛地的卜兆吉利；再占卜瀍水以东，洛地卜兆同样吉利。我派人把地图和卜兆进献给您。 考点提示：本篇背景：洛邑建成，周公还政成王，君臣讨论东都治理、祭祀、留守等事宜，是周初政权交接的重要文献。

【原文】 王拜手稽首曰：“公！予小子其退，即辟于周，命公后。四方迪乱未定，于宗礼亦未克敉，公功迪将，其后监我士师工，诞保文武受民，乱为四辅。”王曰：“公，予汝惟其往。予惟甲子，克致天之迫，来毖殷，乃命宁予以秬鬯二卣。曰明禋，拜手稽首休享。予不敢宿，则禋于文王、武王。”

【注解】 即辟：就位做君王。命公后：命周公留在洛邑留守。迪乱：治理。敉（mǐ）：安定。迪将：主持。士师工：百官。诞保：长久安抚。秬鬯（jù chàng）：黑黍香酒，祭祀用。卣（yǒu）：酒器。明禋（yīn）：洁净祭祀。休享：美好的献祭。宿：隔夜，存放。 白话译文：成王行大礼说：周公！我这年轻人将要返回镐京，在周都正式即君位，请周公留在洛邑。四方治理还没有安定，宗庙礼法也没能完善，还请周公主持后续事务，监管百官，长久守护文王武王所治下的百姓，作为四方辅弼。成王又说：周公，您就前往洛邑吧。甲子这天，我奉行上天的旨意，前来告诫殷遗民，并且派人送来两樽香酒慰劳您。诏命说：行洁净的祭祀，大礼献祭。我不敢把祭品留到第二天，当即祭祀文王、武王。

【原文】 “惠笃叙，无有遘自疾，万年厌于乃德，殷乃引考。王伻殷乃承叙万年，其永观朕子怀德。”

【注解】 惠：顺从。笃叙：厚顺伦常。遘：遭遇。厌：饱享。引考：长寿久安。承叙：顺从秩序。 白话译文：愿大家和顺笃厚，不要招来灾祸疾患，万年饱享您的德行，殷民得以长久安宁。君王使殷民长久遵从秩序，永远感念您的恩德。

【原文】 周公曰：“王，肇称殷礼，祀于新邑，咸秩无文。予齐百工，伻从王于周，予惟曰：庶有事。今王即命曰：记功，宗以功作元祀。惟命曰：汝受命笃弼，丕视功载，乃汝其悉自教工。孺子其朋，孺子其朋，其往！无若火始焰焰；厥攸灼叙，弗其绝。厥若彝及抚事如予，惟以在周工往新邑。伻向即有僚，明作有功，惇大成裕，汝永有辞。”

【注解】 肇称：开始举行。殷礼：殷商的祭祀礼仪。咸秩无文：所有神祇，按次序祭祀，不遗漏。齐：整顿。庶有事：有望举行祭祀大典。元祀：大祭。笃弼：厚心辅佐。功载：功绩记录。教工：教导百官。朋：同党、结私党。焰焰：火苗初起。灼叙：蔓延燃烧。彝：常法。抚事：处理政务。惇大：敦厚宽大。有辞：美名，好口碑。 白话译文：周公说：大王，可以在新都采用殷礼举行祭祀，所有神灵都依次祭祀，不缺漏。我整顿百官，让他们跟随大王回镐京。我原本想着，将要举行祭祀。如今大王下令：记录功绩，宗伯依据功绩举行大祭。又下令：你受天命厚辅王室，审阅功绩文书，你亲自教导百官。年轻人啊，警惕结党！警惕结党！前去理政，不要像刚燃起的火苗，一旦蔓延开来，秩序就断绝。要遵循常法、处理政务，像我一样，带领镐京官员去往新都。让他们和同僚共事，勉力立功，敦厚宽大，您才能永久保有美名。 考点提示：“无若火始焰焰”比喻隐患要及早防范，防微杜渐，材料赏析考点。