【原文】 “昔者禹抑洪水而天下平，周公兼夷狄、驱猛兽而百姓宁，孔子成《春秋》而乱臣贼子惧。《诗》云：‘戎狄是膺，荆舒是惩，则莫我敢承。’无父无君，是周公所膺也。我亦欲正人心，息邪说，距诐行，放淫辞，以承三圣者；岂好辩哉？予不得已也。能言距杨墨者，圣人之徒也。” 【注解】 抑：平息。诐（bì）行：偏颇不正的行为。承：继承。膺：讨伐抵御。 白话译文：从前大禹平息洪水，天下太平；周公平定夷狄、赶走猛兽，百姓安宁；孔子修成《春秋》，作乱的臣子、不孝的逆子内心畏惧。《诗经》说：抵御戎狄，惩戒荆舒，没有人敢抗拒我们。这种无父无君的学说，正是周公所要讨伐的。我也想要端正人心，熄灭邪说，抵制偏颇的行为，驳斥荒唐言辞，继承大禹、周公、孔子三位圣人。我哪里是喜欢辩论，实在是不得已。能够用言论抵制杨朱、墨子学说的人，才是圣人的门徒。 考点简答：孟子的志向：承三圣，正人心、息邪说。

【原文】 匡章曰：“陈仲子岂不诚廉士哉？居於陵，三日不食，耳无闻，目无见也。井上有李，螬食实者过半矣，匍匐往，将食之；三咽，然后耳有闻，目有见。” 【注解】 匡章：齐国将领。陈仲子：齐国隐士，以廉洁自居。於（wū）陵：地名。螬（cáo）：金龟子幼虫，蛀虫。将：取。 白话译文：匡章说：陈仲子难道不是真正廉洁的士人吗？住在於陵，三天没有吃东西，耳朵听不见，眼睛看不见。井边有颗李子，已经被虫子啃掉大半，他爬过去拿起来吃，咽了三口，耳朵才听得见，眼睛才看得见。 考点简答：匡章眼中，陈仲子是极致廉洁的隐士。

【原文】 孟子曰：“于齐国之士，吾必以仲子为巨擘焉。虽然，仲子恶能廉？充仲子之操，则蚓而后可者也。夫蚓，上食槁壤，下饮黄泉。仲子所居之室，伯夷之所筑与？抑亦盗跖之所筑与？所食之粟，伯夷之所树与？抑亦盗跖之所树与？是未可知也。” 【注解】 巨擘（bò）：大拇指，最优秀的人。充：完全推行、贯彻。槁壤：干土。黄泉：地下泉水。盗跖（zhí）：传说中的大盗。 白话译文：孟子说：在齐国的士人中，我也认为陈仲子是拔尖的。就算这样，仲子哪里算得上真正的廉洁？如果要完全贯彻他这套操守，只有变成蚯蚓才可以。蚯蚓，在地上吃干土，在地下喝泉水。仲子住的房子，是伯夷那样的贤人修建的，还是盗跖那样的坏人修建的？他吃的粮食，是伯夷种的，还是盗跖种的？这是没办法分清的。 考点简答：孟子认为陈仲子的廉洁有漏洞：世间万物很难分清来源是否干净，他的做法极端，不现实。

【原文】 曰：“是何伤哉？彼身织屦，妻辟纑，以易之也。”曰：“仲子，齐之世家也；兄戴，盖禄万钟；以兄之禄为不义之禄而不食也，以兄之室为不义之室而不居也，辟兄离母，处于於陵。他日归，则有馈其兄生鹅者，己频顣曰：‘恶用是鶂鶂者为哉？’他日，其母杀是鹅也，与之食之。其兄自外至，曰：‘是鶂鶂之肉也。’出而哇之。” 【注解】 辟纑（lú）：绩麻，把麻搓成线。世家：世代显贵家族。盖（gě）：封地。万钟：丰厚俸禄。频顣（cù）：皱眉不高兴。鶂（yì）鶂：鹅叫的声音。哇：呕吐。 白话译文：匡章说：这有什么妨碍？他自己编草鞋，妻子搓麻线，交换来衣食。孟子说：陈仲子，是齐国世代显贵的家族。他哥哥陈戴，封地盖邑，俸禄万钟。仲子认为哥哥的俸禄是不义之财，不肯吃；哥哥的房屋是不义的房屋，不肯住，躲开哥哥、离开母亲，住在於陵。有一天回家，有人送给他哥哥一只活鹅，仲子皱着眉头说：要这种嘎嘎叫的东西干什么？后来母亲把这只鹅杀了，给他吃鹅肉。他哥哥从外面回来，说：这就是那只嘎嘎叫的鹅的肉。仲子跑出去把肉吐掉。 考点简答：这个故事体现陈仲子的矛盾：他避兄离母，刻意求廉，却依靠母亲做的食物，虚伪偏执。

【原文】 “以母则不食，以妻则食之；以兄之室则弗居，以於陵则居之，是尚为能充其类也乎？若仲子者，蚓而后充其操者也。” 【注解】 充其类：把廉洁的原则贯穿所有同类事情。 白话译文：母亲做的鹅肉，知道来源之后就不吃；妻子换来的食物，就安心吃。哥哥的房子不肯住，於陵的房子就安心住。这还算是能把自己的操守贯彻到底吗？像仲子这样的人，只有变成蚯蚓，才能彻底贯彻他的操守。 考点简答：孟子最终评价：陈仲子是极端的廉，割裂人伦，不能算作正道的廉洁。