# 微子篇·第十八
【原文】微子去之，箕子为之奴，比干谏而死。孔子曰：“殷有三仁焉。”
【注解】微子、箕子、比干都是殷商忠臣，选择不同，但本心皆合乎仁道。


【原文】柳下惠为士师，三黜。人曰：“子未可以去乎？”曰：“直道而事人，焉往而不三黜？枉道而事人，何必去父母之邦？”
【注解】士师：狱官。黜：罢免。柳下惠坚持正道做官，不愿曲从迎合。


【原文】齐景公待孔子曰：“若季氏，则吾不能；以季、孟之间待之。”曰：“吾老矣，不能用也。”孔子行。
【注解】齐景公原本打算给孔子卿大夫待遇，后来反悔不用，孔子离开齐国。


【原文】齐人归女乐，季桓子受之，三日不朝，孔子行。
【注解】归（kuì）：赠送。齐国送歌舞女乐，鲁国执政沉迷享乐荒废政事，孔子离鲁周游。


【原文】楚狂接舆歌而过孔子曰：“凤兮凤兮！何德之衰？往者不可谏，来者犹可追。已而，已而！今之从政者殆而！”孔子下，欲与之言。趋而辟之，不得与之言。
【注解】接舆是楚国隐士，劝孔子不要再奔走救世，世道已不可为。辟：通避。


【原文】长沮、桀溺耦而耕，孔子过之，使子路问津焉。长沮曰：“夫执舆者为谁？”子路曰：“为孔丘。”曰：“是鲁孔丘与？”曰：“是也。”曰：“是知津矣。”问于桀溺。桀溺曰：“子为谁？”曰：“为仲由。”曰：“是鲁孔丘之徒与？”对曰：“然。”曰：“滔滔者天下皆是也，而谁以易之？且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉？”耰而不辍。子路行以告。夫子怃然曰：“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。”
【注解】耦耕：二人并肩耕作。津：渡口。怃然：怅然失意。隐士主张避世；孔子认为正因天下无道，才要入世变革。


【原文】子路从而后，遇丈人，以杖荷蓧。子路问曰：“子见夫子乎？”丈人曰：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”植其杖而芸。子路拱而立。止子路宿，杀鸡为黍而食之，见其二子焉。明日，子路行以告。子曰：“隐者也。”使子路反见之。至，则行矣。子路曰：“不仕无义。长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之？欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣。”
【注解】荷蓧：扛除草农具。芸：通耘。隐士洁身隐居，子路认为舍弃出仕是丢掉君臣大义。


【原文】逸民：伯夷、叔齐、虞仲、夷逸、朱张、柳下惠、少连。子曰：“不降其志，不辱其身，伯夷、叔齐与！”谓：“柳下惠、少连，降志辱身矣，言中伦，行中虑，其斯而已矣。”谓：“虞仲、夷逸，隐居放言，身中清，废中权。我则异于是，无可无不可。”
【注解】逸民：避世贤人。无可无不可：不固守一定出仕或隐居，唯道义是从。


【原文】大师挚适齐，亚饭干适楚，三饭缭适蔡，四饭缺适秦，鼓方叔入于河，播鼗武入于汉，少师阳、击磬襄入于海。
【注解】大师：乐官之长。鼗：小鼓。鲁国乐官四散逃亡，象征鲁国礼乐崩坏。


【原文】周公谓鲁公曰：“君子不施其亲，不使大臣怨乎不以。故旧无大故，则不弃也。无求备于一人。”
【注解】鲁公：伯禽，周公之子。施：通弛，疏远。用人之道：不疏远亲族、不弃旧臣、不对人求全责备。


【原文】周有八士：伯达、伯适、仲突、仲忽、叔夜、叔夏、季随、季騧。
【注解】周代八位贤才，记载古时人才兴盛。