# 阳货篇·第十七
【原文】阳货欲见孔子，孔子不见，归孔子豚。孔子时其亡也，而往拜之。遇诸涂。谓孔子曰：“来！予与尔言。”曰：“怀其宝而迷其邦，可谓仁乎？”曰：“不可。”“好从事而亟失时，可谓知乎？”曰：“不可。”“日月逝矣，岁不我与。”孔子曰：“诺，吾将仕矣。”
【注解】归（kuì）：馈赠。豚：小猪。时其亡：趁他不在。涂：通途。亟：屡次。知：通智。阳货劝孔子出仕，孔子口头应允，实则不愿与其共事。


【原文】子曰：“性相近也，习相远也。”
【注解】性：先天本性。习：后天习染、环境教化。人的天性本相近，后天熏陶不同，差距渐渐拉开。


【原文】子曰：“唯上知与下愚不移。”
【注解】知：通智。不移：难以改变。只有上等智者、下等愚人，不易受外力改变。


【原文】子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑，曰：“割鸡焉用牛刀？”子游对曰：“昔者偃也闻诸夫子曰：‘君子学道则爱人，小人学道则易使也。’”子曰：“二三子！偃之言是也。前言戏之耳。”
【注解】之：前往。莞尔：微笑。子游在小城推行礼乐，孔子起初打趣，随即肯定礼乐教化不分大小。


【原文】公山弗扰以费畔，召，子欲往。子路不说，曰：“末之也已，何必公山氏之之也？”子曰：“夫召我者，而岂徒哉？如有用我者，吾其为东周乎？”
【注解】畔：通叛。说：通悦。徒：凭空。公山弗扰据费叛乱召孔子，孔子想借此机会，在东方复兴周道。


【原文】子张问仁于孔子。孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”“请问之。”曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。”
【注解】敏：勤敏。惠：慈惠。行仁的五条准则：恭敬、宽厚、诚信、勤敏、慈惠。


【原文】佛肸召，子欲往。子路曰：“昔者由也闻诸夫子曰：‘亲于其身为不善者，君子不入也。’佛肸以中牟畔，子之往也，如之何？”子曰：“然，有是言也。不曰坚乎，磨而不磷；不曰白乎，涅而不缁。吾岂匏瓜也哉？焉能系而不食？”
【注解】磷：磨损变薄。涅：黑色染料。缁：变黑。匏瓜：葫芦。孔子自信本心不会被浊世污染，不愿闲置而不行道。


【原文】子曰：“由也！女闻六言六蔽矣乎？”对曰：“未也。”“居，吾语女。好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。”
【注解】女：通汝。蔽：弊病。六种美德，缺少学问节制，都会走向偏失。


【原文】子曰：“小子何莫学夫《诗》？《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。”
【注解】兴：感发情志。观：观风俗得失。群：交往切磋。怨：委婉讽谏。《诗经》兴观群怨，是诗教核心。


【原文】子谓伯鱼曰：“女为《周南》《召南》矣乎？人而不为《周南》《召南》，其犹正墙面而立也与？”
【注解】伯鱼：孔鲤。正墙面而立：对着墙壁，寸步难行。《周南》《召南》是诗教根基。


【原文】子曰：“礼云礼云，玉帛云乎哉？乐云乐云，钟鼓云乎哉？”
【注解】玉帛、钟鼓只是礼乐的器物外壳。礼乐贵在内心诚敬，不在于形式。


【原文】子曰：“色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与？”
【注解】厉：威严。荏：怯懦。穿窬：钻墙偷盗。外表凶狠，内心虚怯。


【原文】子曰：“乡愿，德之贼也。”
【注解】乡愿：无原则、一味讨好各方的好好先生。这类人混淆是非，败坏道德。


【原文】子曰：“道听而途说，德之弃也。”
【注解】路上听闻传言就随意散播，是有德之人所不取的。


【原文】子曰：“鄙夫可与事君也与哉？其未得之也，患得之。既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。”
【注解】鄙夫：浅陋之人。患得患失之人，为保住利益，什么事都做得出来。


【原文】子曰：“古者民有三疾，今也或是之亡也。古之狂也肆，今之狂也荡；古之矜也廉，今之矜也忿戾；古之愚也直，今之愚也诈而已矣。”
【注解】亡：通无。肆：直言不拘。廉：有棱角、守节操。对比古今，感慨世风日渐浇薄。


【原文】子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”
【注解】令色：伪装和善。花言巧语、假意和善的人，仁德很少。


【原文】子曰：“恶紫之夺朱也，恶郑声之乱雅乐也，恶利口之覆邦家者。”
【注解】朱：正色大红。紫：杂色。郑声：靡靡之音。憎恶邪的掩盖正的，巧言祸国。


【原文】子曰：“予欲无言。”子贡曰：“子如不言，则小子何述焉？”子曰：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？”
【注解】教化不只依靠言语，天道无言而万物运化，重在身教。


【原文】孺悲欲见孔子，孔子辞以疾。将命者出户，取瑟而歌，使之闻之。
【注解】孺悲求见，孔子托病不见，又弹瑟唱歌让他听见，委婉示意他自省。


【原文】宰我问：“三年之丧，期已久矣。君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。旧谷既没，新谷既升，钻燧改火，期可已矣。”子曰：“食夫稻，衣夫锦，于女安乎？”曰：“安。”“女安，则为之！夫君子之居丧，食旨不甘，闻乐不乐，居处不安，故不为也。今女安，则为之！”宰我出。子曰：“予之不仁也！子生三年，然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧也。予也有三年之爱于其父母乎？”
【注解】期：一年。旨：美味。三年之丧，回报父母三年怀抱养育之恩，核心在于内心哀戚。


【原文】子曰：“饱食终日，无所用心，难矣哉！不有博弈者乎？为之，犹贤乎已。”
【注解】博弈：下棋。饱食无事、不动心思，很难长进，下棋也好过空耗时日。


【原文】子路曰：“君子尚勇乎？”子曰：“君子义以为上。君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。”
【注解】勇必须以道义约束，无义之勇只会作乱行窃。


【原文】子贡曰：“君子亦有恶乎？”子曰：“有恶。恶称人之恶者，恶居下流而讪上者，恶勇而无礼者，恶果敢而窒者。”曰：“赐也亦有恶乎？”“恶徼以为知者，恶不孙以为勇者，恶讦以为直者。”
【注解】讪：诽谤。窒：固执不通。徼：窃取。孙：通逊。讦：揭发隐私。分辨似是而非的恶行。


【原文】子曰：“唯女子与小人为难养也，近之则不孙，远之则怨。”
【注解】小人：此处指身边仆役近侍。养：相处。亲近就无礼，疏远就怨恨。


【原文】子曰：“年四十而见恶焉，其终也已。”
【注解】四十岁还一直被人厌弃，德行很难再有大改善。