# 第十一章 先进篇｜论语原文+逐句注解（应试版）
1. 子曰：“先进于礼乐，野人也；后进于礼乐，君子也。如用之，则吾从先进。”
【注解】野人：平民。君子：贵族。译：先学习礼乐再做官的，是平民子弟；先做官再学礼乐的，是贵族子弟。若要选用人才，我主张前者。【考点】重先修身，再出仕。
2. 子曰：“从我于陈、蔡者，皆不及门也。”
【注解】陈蔡：孔子困厄之地。不及门：不在门下（离世）。译：当年跟随我在陈、蔡受难的弟子，现在都不在我身边了。【考点】怀念患难弟子。
3. 德行：颜渊，闵子骞，冉伯牛，仲弓。言语：宰我，子贡。政事：冉有，季路。文学：子游，子夏。
【注解】四科：德行、言语、政事、文学。译：弟子分四科特长，列出十位贤才，后世称“孔门十哲”。【考点】孔门四科十哲，识记题。
4. 子曰：“回也非助我者也，于吾言无所不说。”
【注解】说，通“悦”。译：颜回不能对我有所助益，他对我说的话没有不心悦的，缺少质疑争辩。【考点】鼓励思辨，不盲从。
5. 子曰：“孝哉闵子骞！人不间于其父母昆弟之言。”
【注解】间：非议。昆弟：兄弟。译：闵子骞真孝顺！别人对他父母兄弟称赞他的话，挑不出一点非议。【考点】闵子骞至孝。
6. 南容三复白圭，孔子以其兄之子妻之。
【注解】白圭：诗句，告诫言语谨慎。译：南容反复诵读慎言的诗句，孔子把兄长女儿嫁给他。【考点】慎言守德。
7. 季康子问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不幸短命死矣，今也则亡。”
【注解】亡，通“无”。译：季康子问谁好学，孔子答颜回好学，早逝，如今没有了。【考点】和《雍也》篇呼应。
8. 颜渊死，颜路请子之车以为之椁。子曰：“才不才，亦各言其子也。鲤也死，有棺而无椁。吾不徒行以为之椁。以吾从大夫之后，不可徒行也。”
【注解】椁：外棺。鲤：孔鲤，孔子之子。译：颜渊父亲请求卖掉孔子的车做外棺。孔子说孔鲤死也是有棺无椁，自己身为大夫，不能徒步出行。【考点】守礼，不逾法度。
9. 颜渊死。子曰：“噫！天丧予！天丧予！”
【注解】丧：毁掉。译：颜渊死，孔子悲痛长叹：上天要亡我啊！上天要亡我啊！【考点】痛惜传人离世。
10. 颜渊死，子哭之恸。从者曰：“子恸矣。”曰：“有恸乎？非夫人之为恸而谁为？”
【注解】恸：过度悲伤。夫人：这个人，指颜回。译：孔子哭得极哀。旁人劝，孔子说不为颜回这样的人哀痛，还为谁呢？【考点】孔子对颜回的器重。
11. 颜渊死，门人欲厚葬之，子曰：“不可。”门人厚葬之。子曰：“回也视予犹父也，予不得视犹子也。非我也，夫二三子也。”
【注解】厚葬：超出礼制规格安葬。译：弟子们执意厚葬颜回。孔子说颜回待我如父，我却不能像对待儿子一样按礼安排，这不是我的主意。【考点】主张葬仪合礼。
12. 季路问事鬼神。子曰：“未能事人，焉能事鬼？”曰：“敢问死。”曰：“未知生，焉知死？”
【注解】焉：怎么。译：子路问侍奉鬼神。孔子说活人尚且侍奉不好，怎能侍奉鬼神；连生的道理都不懂，怎么懂得死？【考点】名句，重视现世人事，不空谈鬼神死生。
13. 闵子侍侧，訚訚如也；子路，行行如也；冉有、子贡，侃侃如也。子乐。“若由也，不得其死然。”
【注解】訚訚：中正和悦。行行：刚强勇猛。译：闵子骞和悦，子路刚强，冉有子贡从容。孔子欢喜，又预判子路刚强，恐怕不得善终。【考点】观气质而知结局。
14. 鲁人为长府。闵子骞曰：“仍旧贯，如之何？何必改作？”子曰：“夫人不言，言必有中。”
【注解】仍旧贯：沿用旧制。中：切中要害。译：鲁国翻修长府仓库。闵子骞主张沿用旧样不必改建。孔子称赞他要么不说，一说就切中要点。【考点】不轻易兴土木。
15. 子曰：“由之瑟奚为于丘之门？”门人不敬子路。子曰：“由也升堂矣，未入于室也。”
【注解】升堂入室：比喻学问境界。译：子路弹瑟，孔子嫌曲风有杀伐之气，弟子因此轻视子路。孔子纠正，子路学问已经登上厅堂，只是还没有进入内室。【考点】成语出处，学问有层次。
16. 子贡问：“师与商也孰贤？”子曰：“师也过，商也不及。”曰：“然则师愈与？”子曰：“过犹不及。”
【注解】师：子张。商：子夏。愈：更好。译：子贡问子张、子夏谁更强。孔子说子张过头，子夏不足，过头和不足一样不好。【考点】高频默写，中庸思想。
17. 季氏富于周公，而求也为之聚敛而附益之。子曰：“非吾徒也。小子鸣鼓而攻之可也。”
【注解】附益：增加财富。译：季氏比周公还富有，冉求还帮他搜刮。孔子说冉求不再是我的弟子，你们可以公开声讨他。【考点】反对横征暴敛。
18. 柴也愚，参也鲁，师也辟，由也喭。
【注解】愚：质朴少智。鲁：迟钝。辟：偏激。喭：鲁莽。译：高柴愚直，曾参迟钝，子张偏激，子路鲁莽。【考点】点评弟子各自气质短板。
19. 子曰：“回也其庶乎，屡空。赐不受命，而货殖焉，亿则屡中。”
【注解】庶：接近大道。空：匮乏。货殖：经商。亿，通“臆”，揣测。译：颜回学问近乎大道，却常常穷困；子贡不安本分，经商牟利，猜测行情常常猜中。【考点】德行与富贵未必同步。
20. 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？”子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。“求，尔何如？”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”“赤，尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”“点，尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”子曰：“何伤乎？亦各言其志也！”曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也！”三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣。”曰：“夫子何哂由也？”曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。”“唯求则非邦也与？”“安见方六七十，如五六十而非邦也者？”“唯赤则非邦也与？”“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”
【注解】希：稀疏。莫，通“暮”。舞雩：求雨高台。与：赞同。译：孔子让四人各言志向。子路勇武治国，冉求富民，公西华愿做礼官；曾皙描绘暮春游乐图景，孔子深表赞同。点评子路言语不谦让所以微笑。【考点】必考大题，孔子认同太平从容的礼乐理想。
论语注解版