【原文】
孙子曰：昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。不可胜在己，可胜在敌。故善战者，能为不可胜，不能使敌之必可胜。故曰：胜可知，而不可为。
不可胜者，守也；可胜者，攻也。守则不足，攻则有余。善守者，藏于九地之下；善攻者，动于九天之上，故能自保而全胜也。

见胜不过众人之所知，非善之善者也；战胜而天下曰善，非善之善者也。故举秋毫不为多力，见日月不为明目，闻雷霆不为聪耳。古之所谓善战者，胜于易胜者也。故善战者之胜也，无智名，无勇功。故其战胜不忒，不忒者，其所措必胜，胜已败者也。故善战者，立于不败之地，而不失敌之败也。是故胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜。善用兵者，修道而保法，故能为胜败之政。

兵法：一曰度，二曰量，三曰数，四曰称，五曰胜。地生度，度生量，量生数，数生称，称生胜。故胜兵若以镒称铢，败兵若以铢称镒。
胜者之战民也，若决积水于千仞之溪者，形也。

【注解】
先为不可胜：先创造条件，让自己不会被战胜。
九地、九天：极深、极高，虚指。
秋毫：秋天鸟兽细毛，极轻。忒：差错。措：举措。
修道保法：修明政治，严守法度。政：主宰，掌握主动权。
度：国土面积；量：物产资源；数：兵员数量；称：双方实力对比。
镒、铢：古代重量单位，1镒=24两，1两=24铢，镒远重于铢。仞：八尺，形容山溪极高。形：军事实力。

【白话译文】
孙子说：从前善于作战的人，先做到自己不会被敌人战胜，再等待敌人露出可以被战胜的机会。不被战胜，主动权在自己；能不能战胜敌人，在于敌人有没有破绽。所以善战者，可以做到不被打败，不能保证敌人一定露出破绽。所以胜利可以预判，不能强求。
没法取胜的时候，就防守；可以取胜的时候，就进攻。防守，是因为兵力不足；进攻，是因为兵力有余。善于防守的，隐蔽如同藏在最深的地下；善于进攻的，出击如同从天而降，所以既能保全自己，又能完整取胜。

预见胜利不超过普通人的见识，不算最高明；打赢一仗，天下人都称赞，也不算最高明。举起秋毫不算力气大，看见日月不算眼力好，听见雷霆不算耳朵灵。古代善战之人，是战胜容易打败的敌人。他们取胜，没有智谋的名声，没有勇武的战功。取胜没有差错，是因为部署本来就必胜，打败已经处于败势的敌人。善战者，让自己立于不败之地，不放过敌人败亡的机会。
胜利的军队，先有必胜条件，才寻求交战；失败的军队，先开战，再侥幸求胜。善于用兵的人，修明政治、严守法度，才能掌握胜负主动权。

兵法五项：度、量、数、称、胜。国土大小产生土地度量，土地度量产生物产总量，物产总量产生兵员数量，兵员数量产生实力对比，实力对比决定胜负。胜利一方，如同用镒去称铢，优势巨大；败军如同铢去称镒，实力悬殊。
胜利者指挥军队作战，就像从千仞高山决开积水，这就是雄厚的军事实力带来的“形”。

【考点提示】
1. 名句：先为不可胜，以待敌之可胜；胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜。
2. 形：指静态实力、国力、军备、制度。核心：重实力积累，先自保而后求胜。

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