何等三十二？一者惭语；二者功德语；三者愧语；四者柔软语；五者不虚语；六者无讥呵语；七者不贪著语；八者不畏语；九者闭诸恶道语；十者开诸善道语；十一者圣行语，十二者微行语；十三者内净语；十四者外净语；十五者乐受语；十六者乐听语；十七者不涩语；十八者微妙语；十九者分别语；二十者妙音语；二十一者纯善语；二十二者不诳语；二十三者不执语；二十四者欢喜语；二十五者自劝谕语；二十六劝谕佗语；二十七者不失语；二十八者安隐语；二十九者福田语；三十者如佛语；三十一者实围绕语；三十二者净口语。复次，宝女，菩萨实者，凡所言说，口意相称。云何名为口意相称？修习施故，获得菩提，非因悭贪，而能得之，是名意口相称而语，能施一切，名之为实；修习净戒，获得菩提，非因毁戒，而能得之，是名意口相称而语，如戒而住，名之为实；修习忍辱，获得菩提，非因恚而能得之，是名意口相称而语，具足修忍，是名为实；勤行精进，获得菩提，非因懈怠，而能得之，是名意口相称而语，修精进故，名之为宝；修习禅定，获得菩提，非因乱心，而能得之，是名意口相称而语，修习定心，名之为实，修于智慧，获得菩提，非因愚痴而能得之，是名意口相称而语，修智慧故，名之为实；三十七助菩提之法，四无量心，亦复如是。复次，宝女，夫真实者，所谓圣行；圣者，苦无常行。又复圣行，所谓知苦，远集证灭修道。知于五阴，无出生相，是名知苦；五阴因者，所谓爱结，毕竟远离，不贪不著，不赞不求，不去不来，是名离集；灭一切相，然其灭时，无一法灭，不平等法，作平等法，是名证灭；观奢摩佗，毗婆舍那，其相平等，无觉无观，无有平等，无系无取，无作无变，是名修道。真实了知如是等谛，又能分别广说其义，是名菩萨摩诃萨实。说是真实法时，十千菩萨，得真实忍。复次，宝女，法语者，凡所演说依法而语，观法念法，奉行于法，行至处法，求法欲法，乐法修法，法幢法仗，庄严法器，法灯法明，法念法意，法有法所，庄严璎珞，法床法仪，法护法财，法无穷尽，广大无边，法事法身，法口法意，菩萨摩诃萨，具足成就，如是等法，是名法语。法语者，真实之语，守护法语，教人供养父母，和尚耆旧，有德赞叹菩提及菩提道。令人不舍菩提之心，至心系念，不忘菩提，不离庄严。修菩提法，亲近贤圣善知识等。修习信心专念听法，慕求正法，勤于精进。不贪著法，知恩报恩，乐于寂静，不断圣种，教化头陀，劝行十善，赞叹惠施，一切善法，顾向菩提，至心受持，清净戒律，修习忍辱，除去懈怠，修净禅定，智慧方便，慈悲喜舍。修四真谛，趣向于谛，四无碍智，得大神通。随顺法施，修四念处，乃至修习，八圣道分，定慧二法，得智解脱。如法解说，声闻缘觉，菩萨诸乘，赞说一切，所有福德，当观十二甚深因缘，分别空门，无相无愿，无所畏惧。说五阴如幻如化；说十八界如虚空相；说诸入性，同于空性。常说七财、六念、六敬，解说具足六波罗蜜；说六常行，修六神通，具足五眼；说第一义，流布世间，成就业语，一切众生其心平等，赞叹佛语。宝女，若有菩萨，具足如是法语，口终不说我语，不说众生语，不说寿命语，不说士夫语，不说断语，不说常语，不说有见语，不说无见语，不说两断语，不著中语，不说聚语，不说灭语，不说诤语，不说偏语，不觉知语，不颠倒语，不增疑心语，不逆法语，观法界语，破骄慢语。说法菩萨，如法而住，如法而说实语法语，不断语，不折语。说法菩萨，一切世间，不能共论，见者怖畏。法语菩萨，能演说空，无相无愿，不著三界，及以诸有，则不受生，本性清净，义在寂寞，不从他乞。宝女，法者则不可获，无有文学，而无言说，亦无辞，无色无见，亦无所趣，无言诲，亦无所教，无心意识，无有尘垢，无明无暗，不系属他，不系属自，无有高下，不切境界因缘，清净寂静，无有导首难知难觉，不可思议，不可思惟。行清净智者，乃能知之，无受受者，永断诸受。过于三世，不灭无灭相，不生无生相，无有丰俭，无断无增无减，无当有，无已有，非修非见，非魔见，非真实见，非相非非相，非一相而亦一相，非有屋宅，远离屋宅，非近非远，非离非别，非缚非解，非有漏，非无漏，亦非相似，非苦非乐，非具足，非不具足，非名非色，非著非脱，非破非完，虽非金刚不可坏相真实如金刚，非近非远，无色无因，亦非顽嚣，非此非彼，非内非外，非自非佗，非见非闻，非忆非忘，非识非知，非识境界，非知境界。宝女，是名为法。若能广说如是等法，是名说法。复次，宝女，法语菩萨不与一切世间诤竞。不轻不慢，于佗未学，心不轻笑，不生高心。不自赞叹，不谤他说。不以饮食，为他说法。不遮佗善，令生疑惑，见佗犯罪，终不说之。于佗法中，不生轻贱。不遮止佗，所修行法。凡所说法，不离于空，无相无愿，终不分别。一切法界，不动法界，不动实性，不依字识，人不了义，虽不依止，亦不诽谤。于自他众，不生分别，亦不诽谤。十二因缘，非在世间，净于世间，非法净法，无贪无悭，无有毁戒，不舍破戒，无无垢，无有懈怠，不失道心，不忘菩提。为欲庄严，无上智慧，不休不息，心不生悔。于他法中，心无妒嫉，不以著于非修多罗谤修多罗，毗尼摩，得勒伽，亦复如是。于正法所，终不见非，不因于慢，而增长慢，不谤因果，及业果报。于正法中，心无退转，知恩念恩，报之不忘。终不怀抱，恨之心。不著我见，不嫉他利。于怨亲中，无有二想。得他讥刺，终不报之。不作两舌，斗乱彼此。不怀谄曲，显异惑众，不为他喜，受菩萨戒，比丘戒，比丘尼戒，式义摩那戒，沙弥戒，沙弥尼戒，优婆塞戒，优婆夷戒。住空闲处，思惟寂默。勤心受读，十二部经，不为胜他故，受持守护。如是等戒，不为供养，现作知足，不为显他，不知足故，自修知足，不言诸佛，无上菩提。