子孙有天下，得不遵而祖之乎？又新王缙传黎干全同
　　新魏徵，字玄成，谓唐太宗曰：愿陛下俾臣为良臣。云云良臣，稷契皋陶也。《旧礼仪志》：许敬宗等奏议，云云《左传》亦云：凡祀，启蛰而郊，郊而后耕。故祀后稷，以祈农事。
　　又，《新礼乐志》同《旧礼志》。《国语》曰：圣人之制祀也，功施于人则祀之，以死勤事则祀之。契为司徒而人辑睦，稷勤百谷而死，皆居前代祀典。子孙有天下，得不遵而祖之乎？《礼乐志》：舜禹有天下，稷契在其间。量功比德，抑其次也。荀成相唐，得后稷五谷殖。韩文原性：后稷之生也，其母无灾。其始匍匐也，则岐岐然，嶷嶷然。《宋书》：臧焘，字德仁。高祖时上议曰：周虽推后稷以配天，由功德之所始，非尊崇之义。每有差降也。
　　【敬斋古今黄主】：后稷挚尧契四人，同为帝喾高辛氏之子。契则十三叶而得汤，稷则十四叶而得文王。然夏之世，历四五百年。而商之世，又历五六百年。计千余年，而文王始生。若以代嗣校之，文王之于汤，但不及一叶耳。是则殷之先一何夭，周之先一何寿乎？此为甚可疑者，前志必有脱误。
　　【拦江纲】：体字。令德大功。
　　积行累仁。
　　岐嶷忠勤。
　　【兼金合壁】：散对。一德承舜，丕基肇周。
　　雅咏尊祖，颂歌配天。
　　功本积累，物资懋迁。
　　令德素著，大功风闻。
　　厥初民，稼穑传业；时维后稷，桑麻教民。
　　艺谷而育也，救亿兆人之命；植本而兴也，开八百载之基。
　　赫赫邰封，光启唐虞之治；绵绵周德，积兴文武之功。
　　答其元勋，封之有邰；思其文德，陈于时夏。
　　唐虞之世，功独为盛；文武之君，业由肇基。
　　虽好稼而独传，亦积功之所起。
　　民由已饥兮，轸虑尤功；食以艰奏兮，存心益勤。
　　周公陈此，率由致业之艰；孔子贤之，无暇过门而入。
　　恤功于民，有相之首。
　　庶民之奏也，惟我是责；黎民之饥也，实予之耻。
　　方图义于万邦，敢惮劳于一己。
　　于以肇三十六王之基业，于以辟八百余年之宗社。
　　盖当平世之初，思济敷天之下。
　　种植麻菽，衣食人民。
　　天下为烈，民功曰庸。
　　躬稼而有天下，贵土以附苗根。
　　黎民无见于坠壑，庶士免闻于不穑。
　　绪缵伯禹，时惟后稷。
　　出自高辛，自称便人。
　　面受恤功之命，躬全济世之仁。
　　帝喾笃祜，姜女原孕奇。
　　爵始封邰，续能缵禹。
　　既诞穑以有相，遂建邦而启土。教农。有黍有稻咏于颂，惟禾巨惟禾巨歌于雅。
　　思穑之事，作农之师。
　　教民之稼，克躬其稼；思民之饥，由己其饥。
　　司彼穑事，作之农师。
　　耕必地宜之相，烈期天下之为。
　　立我民，奄有下国。　有禾巨有稻，有黍有稷。
　　播之种之，东作尔稼；之列之，西成尔穑。
　　沃壤命垦，菜田戒除。
　　凡功力所加之有，则神明见助之如。
　　不稀不禾既，得生成之茂；既弘既多，闻收入之储。
　　人之圣，岂空生乎？圣之生，必有制也。
　　在儿年之戏，已种植之专务；逮成人之效，又农耕之不舍。
　　诞降嘉种，而业已成；自谓便人，而名弗取。
　　播时百谷，全率育之念；立我民，夺阻饥之苦。
　　食为民天也，此免其食之艰；谷教农命也，此教以谷之播。杂对。验之周语，则得称而君；考之吕刑，则特命之后。
　　俾人之乃粒，脱黎民之阻饥。
　　锡命邰封，功植二王之本；贻麦牟津诶，音流九夏之余。
　　推以配天，祀圆丘而有秩；肆于时夏，流乐府以彰闻。
　　生则封邰，答元动于往日；受而配佳，祈农事于丰年。当时自谓于便人，恐浮于行；后世推尊于始祖，克配于天。
　　礼经祭法之中，特尊此族；诗颂思文之什，推配于天。
　　【群书足用】：积功累仁，建邦启土。
　　教民稼穑，劝农耕桑。体题。始基岐嶷，恤功配天。
　　播种之功，艰难之业。
　　成天地之功，佐唐虞之盛。赋偶。积累功懋，艰难业成。
　　始基靖民，延入百载之祚；积功累行，肇三十世之君。
　　教以稼穑，迁其有无。
　　立民兮，莫匪尔极；思天下兮，诚由己饥。
　　稼穑教而人识耕耘之始，艰鲜奏而民安饮食之中。赋隔。嘉尔恤功，既著周书之训；大其为烈，又闻戴氏之书。
　　颂稽史克之诗，奄兹下国；瑞启武王之圣，贻我来年。
　　禹稷
　　【四书大义】：禹平水土，暨稷播种，身亲稼穑之事，禹受舜禅而有天下。稷之后，至周武王亦有天下。使禹稷居颜子之地，则亦乐颜子之乐。程子曰：君子而时中哉？禹稷颜子，易地则皆然。有颜子之德，则有禹稷之事也。
　　【容斋随笔】：稷躬稼而有天下，泰伯三以天下让。文王一怒而安天下之民，皆以子孙之事追言之。是时稷始封于邰，古公方邑于梁山之下。文王才有岐周之地，未得云天下也。禹未尝躬稼，因稷而称之。
　　【兼金合璧】《书益稷》：禹曰：暨稷播奏庶艰食，注与稷教民播种之法。吕刑乃命三后恤功于民，伯夷降典，折民惟刑。禹平水土，主名山川。稷降播种，农殖嘉谷。注伯夷下典礼教民，禹治洪水，后稷下教民播种农亩。生善谷，所谓尧命三后，忧切于民。经三后成功，惟殷于民。注各成其功，惟所以殷盛于民，言礼教备，衣食足。疏三君，伯夷，禹，稷。忧施公于民，后稷下教民布种，在于农亩种殖嘉谷。《诗?闷宫》：俾民稼穑。疏尧典之文，未说舜命群官。使禹宅百揆，即天官也。契布五教，为司徒，即地官也。伯夷为秩宗，即春官也。咎繇为士，即秋官也。垂为共工，即冬官也。唯夏官不言命。而上句，禹让稷契之下。帝曰：弃，黎民阻饥，汝后稷播时百谷。褒述其为稷之功，不言命而为官。明是稷作司马，为夏官也。
　　【左传】：襄公二十四年，穆叔曰：豹闻之，太上有立德，其次有立功，注禹稷。正其次有立言。疏其次以人之才知浅深，为上次也。