如此，则撒手行持，无施不可，真曰道法。
　　又黄雷渊述毕南道人之言，作《万法归一论》，以发明元始一气，道之用，法之体。
　　又饶碧虚曰：道生为一复何疑，可以无为可有为。万法本来归一处，何分正一与清微。并详法。
　　【万法同归】《万法归一图说》：一者，万法之母也。故两一成二，两二成四，重四成八，重八十六，合为三十二，重三十二为六十四，六六十四成三百八十四。除乾坤坎离二十有四，正得三百六十，以应一期也。故乾之策二百一十六，坤之策一百四十四。合乾坤之策，其有万千五百二十，故一数成乎一物，一物具乎一法。一法之中，复生诸法。总而言之曰：万其始也，依一立名，依名立义，依义立事，依事立能，依能立职，依职立用，依用立功，依功立异，依异立奇，依奇立是，依是立非。是非既立，于愚别智，于否别通，于多别少，于少别众，于同别异，于等别差，于中别偏，于正别邪，于大别细，于精别粗。积而袭之，因而重之。自此以往，虽巧历不能得也。三千八万随事训名，皆事物之交错人心之变通也。无极之始，恶有是哉？智者必总万法而一之，还其原而反其本也。一之既复，万法旋元。故圣人一以贯之，曰万物虽多，其治一也。苟非一以一之，直乎万又万矣。《一齐万法》：夫万法之于天下也，以沧海为口，黄河为舌，不能尽辩其是非。昆仑为笔，青天为纸，不能尽写其情状。世愈下而法愈变，人愈诡而道愈乖。故一源才动，万法交驰。犹雨挫群丛，风号众窍。纷纷焉，扰扰焉，莫之能御也。虽使羲轩重立法，瞿聘再谈玄，不能抑其既动之源也。其万法之多，万法之广，有以智虑而穷之，是以不齐而齐其不齐也。齐之者何？一而已矣。一之者何？会其极以归其极也。然万法虚假，一亦妄生。一之不动，则万法无生。吾将一以贯乎万法，同乎彼我，侔乎天地，恶得不齐者哉？谓一不可反，法不可齐者，未悟可齐之理也。三教同元图释
　　三乘四果凡释学者一　元儒
　　百家诸子凡儒学者道
　　三界群仙凡道学者众难非一
　　【颂古联珠】《法华经》：譬如长者有一大宅，于后宅舍忽然火起毒害火灾众难非一。
　　冶父川颂曰：蝴蜂休恋旧时窠，五百郎君不奈何。欲火逼来无走路，痴心要上白牛车。门前羊鹿权为喻，室内总是讹。蓬勃臭烟相恼处，出身不用动干戈。
　　舍一取一
　　【涅经】：众生心性，犹如猕猴之性，舍一取一。众生心性，亦复如是。取著色声香味，触法无暂住时。
　　会三归一
　　【玄义】：但说无上道，此不废昔于一。佛乘分别说三，三乘不合，欲令三合一，处处须废。会三归一，同乘一乘，是故一行不废。
　　体合为一
　　【佛祖统纪】：净光羲寂尊者，尝寓四明育王，与梦登国清上方。有宝幢座显，内文殊台，栏外隔。欲入不可，俄见观音从堂而出，故行马低回相接。忽觉自身与观音体合为一。
　　天地为一
　　【道经】：入乎无间，不死不生，与天地为一。出《洞古经》。
　　元气为一
　　【道经】《金锁琉珠》存《使法图》云：一起初法，一者元气也。在身之先生，故名元气为一。详图字
　　与道为一
　　【道经】：施肩吾曰：气住则神住，神住则形住，必也忘其情而全其性也。性全则形自全，气亦全，道必全也。道全而神则旺，气则灵，形可超，性可彻也。反覆流通，与道为一。又慧光生则与道为一。出《玉枢经》
　　万物为一
　　【道经】《庄子?齐物论篇》曰：天下莫大于秋毫之末，而太山为小。莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往，巧历不能得，而况其凡乎？故自无适有以至于三，而况自有适有乎？无适焉，因是已。
　　玄功归一
　　【道经】：玄功归一，万物生焉。出《参同契》
　　与道冥一
　　【道经】《云笈七签?坐忘论》曰：山有玉，草木因之不凋。人怀道，形体得之永固。资董日久，变质同神。练神入微，与道冥一。详忘字韵
　　身神并一
　　【道经】《云笈七签?大戒序》曰：万物芸芸，譬于幻耳，皆当归空。人亦然，身死神逝，喻之如屋坏则人不立；身败则神不居。当制念以定志，静身以安神，宝气以存精，思虑兼忘，冥想内视，则身神并一。身神并一，近为真身矣。详戒字韵
　　萧何第一
　　【数类】《汉史》：高祖即位，论功行封，群臣争功，岁余不决。皆曰：曹参身被七十创，攻城略地，功最多，宜第一。上未有以难之，然心欲何第一。鄂秋曰：曹参虽有略地之功，此特一时之事。夫汉与楚相守荥阳数年，军无见粮，萧何转关中粟，给食不乏。陛下虽数亡山东，萧何常全关中待陛下。此万世功也，奈何以一旦之功，加万世之功哉？萧何当第一，曹参次之。上曰：善。乃以何为相国，功第一。《唐史》：太宗即位，第功班赏。房玄龄，杜如晦等功第一，余皆次序封拜。淮安王神通曰：义师起兵，臣最先。至今玄龄等，以刀笔吏居第一，臣所未谕。帝曰：叔父兵虽先至，然未尝躬行阵劳。今玄龄等以决胜帷幄，定社稷功，此萧何所以先诸将也。
　　贤良第一
　　【锦绣万花谷】：汉晁错，对策为贤良第一。
　　【晋书】《谷阝诜传》：武帝于东堂会送，问诜曰：卿自以为何如？对曰：臣举贤良对策，为天下第一，犹桂林之一枝，昆山之片玉。帝笑，侍中奏免诜官，帝曰：吾与之戏耳，不足怪也。
　　射策第一
　　【数类】《汉史》：公孙弘家贫，牧豕海上。年四十余，乃学《春秋杂说》。武帝即位，招贤良文学士。是时弘年六十余，对策百余人，太常奏弘第居下。策奏，天子擢弘对为第一。召见，容貌甚丽，拜为博士，待诏金马门。后为丞相，封平津侯，遂以为故事。至丞相封，自弘始也。
　　【宋欧阳公集】《送方希则序》：昔公孙常退归，乡人再推射策，遂第一。