Warning: ini_set(): Session ini settings cannot be changed when a session is active in /www/wwwroot/dzmfxsw.com/db.php on line 16

Warning: ini_set(): Session ini settings cannot be changed when a session is active in /www/wwwroot/dzmfxsw.com/db.php on line 17
永乐大典残卷(一千三百二十三) - 永乐大典(残卷精编版)
大众免费小说网 ← 目录
永乐大典(残卷精编版)
永乐大典残卷(一千三百二十三)
🤖 AI 正在穿越时空进行跨语言翻译,请稍候...

  【朱晦庵集】
  康节先生画像赞:天挺人豪,英迈盖世。驾风鞭霆,历览无际。手探月窟,足蹑天根。闲中今古,静里乾坤
  程颢像
  【朝学典礼本末】
  河南伯程颢。
  【朱晦庵集】
  明道先生书像赞:杨休山立,玉色金声。元气之会,浑然天成。瑞日祥云,和风甘雨。龙德正中,厥施斯普。
  程颐像
  【朝学典礼本末】
  伊阳伯程顺,字正叔。
  【宋户和静先生集】
  题伊川先生像,敦至蜀累年,见伊川先生书像数本最得其真。然望之俨然,即之也温,殆非画工所能傅也。学生祈宽,好学守道。欲刊诸后,以傅久远,其志益可佳矣。门人河南尹火享题。
  【朱晦庵集】
  伊川先生书像赞:规圆矩方,绳直准平。允笑君子,展也大成。布帛之文,菽粟之味。知德者希孰识其贵《语录》云。伊川之言,久看方好,故云。
  【陈唯室先生集】
  胡少明两书索二程先生书像,因寄小诗二首:微言固巳成糟粕,纸上形容转更疏。要识平生真面目,百无所以若为书。牛首蒙倛两误传,与人同处最难言。际轲出语不惊坐,熟复方能知委源。
  司马光像
  【朝学典礼本末】
  温国公司马光。
  【宋名臣言行录】
  司马温公没,京师民书其像,刻印鬻之。家置一本饮食必祝焉。四方皆遣人购之京师,时书之有致富者。
  【朱晦庵集】
  涑水先生书像赞:笃学力行,清修苦节。有德有言,有功有烈。深衣大带,张拱凭徐走多。道像凛然,可渊薄夫。
  【元郝经陵川集】
  温公书像王安仁藏。后来三代汉唐宋,太师温公绝世无。汲黯魏徵典宋,迁剑向及仲郐。问学德度兼名节,纯粹骨鲠一大儒。麒鳞凤伐皇希有,布帛菽粟民所须。无心求世笃修身,正襟危坐三省吾。以道事君人官职,循分守信不敢窬。近言格非理必书,浑原赞直词无余制礼作乐如成康,渐仁摩义期唐虞。不幸熙丰齐方有马,祖宗良法书刘除磊显磊谏章十上,不用不可一日居。勇退不补枢密班,分司洛下甘著书。谕列治乱成爱君,心存魏阙身江湖。铭深致远推象数,更疑太玄作潜虚。穷神知化德亦盛,不忍亦子极庥枯。一僮一马哭裕陵,万民遮拥牵衣裾。有田不敢重青苗,司马温公来活予。两宫下诏登一相,旱火泼雨天下苏。东册惊喜西夏服,中朝突兀尊皇典。诠知孔明食遽少,以死勤事皆骇吁。革弊治虫虽未竟,巳定鼎命开规模。建炎国脉实在此,绍圣奸党徒厚诬。高风奕奕今共仰,遗像高可徽槁木宁有食肉,相隐隐但见金栗卢。布衾自可覆苍生,貂蝉不称山泽。泫然想见公薨时鬻衣致奠哭过车。不犹此本在人间,一日四海皆书图。更不员公有子瞻,两碑万子雄在琚刻石署公为首恶,小人私计真区区。
  张载像
  【像学典礼本末】
  郑伯张载,字子厚,大梁人。
  【朱晦庵集】
  横渠先生书像赞:早悦纱吴,晚逃佛老。勇撤邻毗,一变至道。精思力践,妙契疾书。示顽之训,示我广居。
  朱熹像
  【庙学典礼本末】
  徽国公朱熹,字元晦,建人。
  【性理群书】
  晦庵先生自赞:从容乎,礼法之场。沈潜乎,仁义之府。是予盖将有意焉,而力莫能与也。佩先师之格言,奉前烈之余矩,惟然而日修或庶几乎斯语。
  【陈同父集】
  朱晦庵画像赞:体备阳刚之纯,气含喜怒之正。画面盎背,吾不知其何乐;端居深念,吾不知其何病。置之钓台擦不住,写之云台捉不定。天下之生久矣,以听上帝之命。
  【度正性善堂藁】
  晦庵先生画像赞:易有太极,是生两仪。两仪生四象,四象生八卦。因而重之,其别为六十四。伏羲得之而为伏羲,文王得之而为文王,周公孔子得之而为周公孔子。乾之日豕,曰:元享离贞。坤之彖,亦曰:元亨利。牝马之贞何也?盖自其理而言之也。乾之策,二百一十有六。坤之策,百四十有四,何也?盖其数也推之也。孟子既没已后。此理固已堙晦不明。而其所谓数者,亦遂流于术家,其学不传,亦已久矣。本朝周子、两程子、张子,得其理,邵子复得其数。然言理者详于理,而略於数,考数者详于数,而略于数,惟吾先。自致知格物诚意正心,广而充之,有以极夫治国平天下之道。自太极动静,生阴生阳,引而伸之。有以书夫天地万物之变。圣门所传,至是粲然复明矣。然则孔子之道,岂非集伏羲、文王周孔之大成?吾先生之学,岂非集周子、两程子、张子、邵子之大成也欤?正也用述所知,以为赞:斯文之兴,如日光辉。曾不百年,知者已希。笃生先生,卓哉巍巍。精粗本末,邪正是非。或隐或见,或显或微。鬼神之迹,造化之机。根於太极,形於范围。如鱼斯跃,如鸢斯飞。金体妙用,无不发挥。百世之下,莫之能违。维时宗正,引之经闱。启心沃心,朝夕天威小人间之,浩然赋归。归于建溪,言采其薇。其貌也癯,其道也肥。学者远来,如渴如饥。侃侃,春风浴沂。正也狂简,先觉是希。曰收放心,勉马庶几。敢不服膺,以詹以依。以饮以食,以冠以衣。其忍倍之,以取消议。呜呼!先生之言,今亦不可得而闻也。噫!嘉定十年。三月八日,门人度正书。
  【蔡九峰集】
  张才叔,屡作文公先生像,如其生焉,亦托名不朽矣。才叔传神书更奇,一分为二两无疑。心追造物无穷巧,后代能名今可知。紫阳遗像壁间开,谁写当年道义怀。从此春风百千意,化身皆自笔端来。
  【真西山集】
  《跋蔡节斋,为题张生所画文公像》:张生父子称紫阳,于容人物非寻常。能传遗像数百本,粹然千载存无忘。言学工夫日星皎,无言气象真难晓。后学深明末发时,始信张生功不少。文公先生教人,有曰:於静中体认,大本未发时,气象分明,即处事应物,自然中节。材叔父子,来往先生之门久矣。熟识先生静坐时气象,故所传像,不特工於彤肖之间,而得其所存之妙焉。凡学可以言传者,先生之书尽矣。惟此有非言之所能到。
✉️私信作者
👍点赞 0
🔥催更
⭐收藏
🤮吐口水