人臣服之以为饰，非言以琼华饰，何当引冠缨组佩以为难乎！经言饰之，必有所饰。若云不得以琼华饰，则琼华又何所饰哉！即如王肃之言，以美石饰象缜，象骨贱于美石，谓之饰象何也？下传以青为青玉，黄为黄玉，又当以石饰玉乎？以经之文势，既言充耳以素，即云饰之以琼华，明以琼华为充耳。悬之以素丝，故易传以素为，琼华为缜也。
　　【陆德明】
　　《释文》：著：直居反。又直据反。又青伫。诗内协句。宜音直据反。亲迎：鱼敬反。注同。象缜：吐遍反。以悬：音玄下同。为：都览反。
　　【毛居正六经正误】
　　著，尚之以琼华乎而？作琼误。琼从王从琼。《说文》：琼，赤玉也。从玉琼声。琼，营求也。从从人在亢上。徐锴曰：人与目隔亢，经营而见之。
　　朽正切。中从目不从且也。《木瓜》诗作琼。
　　【要议】
　　士亲受妇于著，妻见其衣冠之饰。门屏之间为宁，著与宁音义同。犀兕象之牙角，可为充耳。笺于庭著言揖，堂不揖者，堂上无揖。为悬缜之绳。今名巾。王肃：天子之一玄。王基谓条无一色。郑以素为，琼华为缜。
　　与毛异。并见正义。
　　【东莱吕氏读诗记】
　　张氏曰：充耳非一物。先以纩塞，后以玉加之。又曰：俟我，言夫之俟我也。著，夫家之著也。如是则不亲迎也。于庭，于著，于堂者，必不是亲迎。只俟于堂于庭于著而已。《前汉?地理志》载齐之风俗曰：俟我于著乎而？此亦其舒缓之体也。虽非此篇意之所主，然广谷大川异制，民生其间异俗，刚柔轻重迟速异齐，五味异和，器械异制，衣服异宜，皆学者所当观也。诗可以观。其此类欤！毛氏曰；并见毛传。郑氏曰：并见郑笺。孔氏曰：并见正义。
　　【严氏诗解】
　　嫁者言夫子俟于夫家门屏之著，见其服饰有充耳垂缜之，绳以素丝为之，用杂彩锦织之，素色分明，目所先见，故先言之。其末尚饰以美石之琼华，谓缜也。服此服饰而俟于著，是不亲迎也。毛氏曰，见毛传。孔曰，见正义。
　　【华谷严粲诗缉】
　　琼解，见卫《木瓜》。设为嫁者之辞，言其夫待我于夫家门屏之间，见其充耳以素丝为也。其之末加以美石，如琼之华，谓缜也。服此服饰而止俟我于其家门屏之间，而婿往妇家之礼不行矣。是不亲迎也。此诗总言卿大夫士也，于著，于庭，于堂，止是待有先后耳。毛以为一章述士，二章述卿大夫，三章述人君。今从郑义。补传曰：齐人废亲迎之礼，安然舒缓，俟我于其家门屏之间。传曰并见毛传。释官曰、疏曰，并见正义。朱氏曰，见朱传。笺曰，见郑笺。
　　张子曰，诗记曰，并见读诗记。
　　【李简诗学备忘】
　　耳畔悬物为充耳，或名为。，即今之条绳。以彩织之，或素，或青，或黄，加之琼玉之美而似花者悬之末，所谓缜也。
　　吕氏曰，见志诗记。
　　【李氏音训】
　　俟于著，此婚礼所谓俟于门外，妇至，婿揖妇以入之时也。婿揖妇入，妇见其婿充耳以素丝之。而未加以美石；如琼之华，服饰如此；而止俟我于门屏之间，婿往妇家亲迎之礼不行矣。
　　【李公凯句解】
　　俟我于著乎而？时人不行亲迎之礼。女之时嫁者，自谓其夫曰：旦待我于门屏之间。充耳以素乎而？以白丝线纤为条，恋以充塞其耳。尚之以琼华乎而？又加之以琼华之美石于其上，以为饰也。威仪其盛，但惜乎不知礼耳！俟我于庭乎而？克耳以青乎而？尚之以琼莹音荣乎而？
　　【朱子集传】
　　赋也。庭在大门之内，寝门之外。琼莹，亦美石似玉者。吕氏曰：此昏礼谓婚道。妇及寝门揖入时也。刘瑾《通释》。李宝之曰：堂下至门谓之庭。
　　【毛苌传郑玄笺】
　　俟我于庭乎而？充耳以青乎而？《传》云：青，青玉。《笺》云：待我于庭，谓揖我于庭时。青，之青。尚之以琼莹乎而？《传》云：琼莹，石似玉。卿大夫之服也。《笺》云：石色似琼似莹也。
　　【孔类达正义】
　　《传》：青，青玉。《正义》曰：传意充耳以青，谓以青玉为。故云青谓青玉。此章说卿大夫之事，下章说人君之事。《考工记?玉人》云：天子用金，则公俟以下皆玉石杂。言青玉、共黄玉、亦谓玉石杂也。
　　【华谷严诗缉】
　　琼莹者，美石如琼之莹也。莹，鲜洁也。郑氏云：玉色似琼似莹非也。《笺》曰，见郑笺。曹氏曰，见效斋诗诗。
　　【李简诗学备忘】
　　琼莹，即玉之莹然明洁者。言服饰尤盛，礼仪则阙之也。上文并吕氏曰，并见朱传。俟我于堂处而，克耳以黄乎而，尚之以琼英叶于良友乎而
　　【朱子集传】
　　赋也。琼英，以美石似玉者。吕氏曰：升阶而后至堂。此昏礼所谓升自西阶之时也。辅广童子问此诗，嫁者明著其婿俟已之所。固若不满其不行亲迎之丰者。然下二句又却甚美，不见有几刺之意。此宣嫁者喜奇之辞，而录之者因以见其时俗不亲迎之失欤？胡一桂附录纂疏叠山谢氏曰：其充耳则以素，以青，以黄；其加饰则琼华，琼莹，琼英。修容盛饰，非不美也。惜乎，不知礼耳！郑氏曰，见郑笺。梁益旁通礼记：哀公问冤而亲迎，
　　不已重乎？孔子瞅悄然作色而对曰：合二姓之好，以继先圣之后，以为天地宗庙社稷之主，君何谓已重乎？孔子又曰：天地不合，万物不生，大昏万世之嗣也。君何谓已重乎？昏义曰：父亲醮子而命之迎，男先于女也。醮，冠娶祭名。酌酒而无酬酢曰醮。仪礼、昏礼见读诗记。
　　【毛苌传郑玄笺】
　　俟我于堂乎而！充耳以黄乎耳？《传》云：黄，黄玉。《笺》云：黄，之黄。尚之以琼英乎而？《传》云：琼英，美石似玉者，人君之服也。《笺》云：琼英，犹琼华也。
　　【孔颖达正义】
　　《笺》：琼英犹琼华。《正义》曰：释草云：木谓之华，草谓之荣，荣而不实者谓之英。然则英是华之别名，故言琼英犹琼华。二章琼莹，俱玉石名也。故云似琼似莹，英华，是玉光色。故不言似英似华耳。今定本云：琼英犹琼华，琼莹兼言琼莹者，盖衍字也。