疑不敢归，许以牛酒犒士，约悉贳其罪。军乃入，共推溥为留后。
　　出财劳士
　　【新唐书】
　　《藩镇刘玄佐传》：玄佐死，匿丧俟代。帝亦为隐。逾三日，乃发丧。使至，帝问所欲立，曰：“陕虢观察使吴凑可乎？”监军孟介、行军卢瑗以为便，乃拜凑为节度使。至汜水，玄佐柩将迁，士请具礼。瑗不许，众皆怒。陵晨甲而噪，起玄佐子士宁于丧，使坐重榻，墨其衣，尊为留后。杀大将曹金岸，浚仪令李迈醢之，唯瑗、介获免。士宁乃出贮财，分劳吏士。介以闻，帝召宰相计议。窦参曰：“汴人挟李纳以邀命，若不许，势且合，不可解。”遂以士宁为左金吾卫将军。
　　阴养死士
　　【史记】
　　《春申君传》：李园阴养死士，欲杀春申君以灭口。
　　【旧唐书】
　　《长平王叔良传》：太宗即位，有告叔良阴养死士、交通境外，恐谋为反叛。诏遣中书令宇文士及代为都督，并按其事。士及虑其为变，遂缢杀之。
　　厚养死士
　　【战国策】
　　苏秦曰：厚养死士。注，敢死之士。
　　重赏死士
　　【类说】
　　香饵之下，必有悬鱼；重赏之下，必有死士。
　　谢将休士
　　【战国策】
　　齐欲伐魏，淳于髡为齐王曰：“韩子卢者，天下之疾犬也；东郭逡者，海内之狡兔也。韩子卢逐东郭逡，环山者三，腾山者五。兔极于前，犬废于后。犬免俱罢，各死其处。田父见之，无劳倦之苦，而擅其功。今齐魏久相持，以顿其兵、敝其众，臣恐强秦大楚承其后，有田父之功。”齐王惧，谢将休士。
　　戮将徇士
　　【新唐书】
　　《郭子仪传》：史思明以众数万尾军及行唐，子仪选骑五百，更出挑之。三日，战，引去，乘之，又破于沙河。遂趋常阳以守。禄山益出精兵佐思明。子仪曰：“彼恃加兵，必易我，易我心不固，战则克矣。”与战，未决，戮一步将以徇士，殊死斗，遂破之，斩首二千级，俘五百人，获马如之。
　　轻车介士
　　【西汉书】
　　《元后传》：王凤薨，天子临吊，赠宠轻车介士。
　　求方略士
　　【儒学警悟】
　　邵兴宗初自布衣试茂材异等，中选，建康军节度推官。会言论与宰相张邓公妻党连姻，报罢。后因元昊叛，诏求方略之士，复献《康定兵说》十篇，召试秘阁。始得权州观察推官，祖宗取人之法，盖如此也。
　　千里求士
　　【宋苏东坡集】
　　欧阳公好士，为天下第一。士有一言中于道，不远千里而求之，甚于士之求公。以故，尽致天下豪俊自庸，众人以显于世固多矣。
　　阅军募士
　　【通鉴纲目】
　　周世宗显德元年，周简阅诸军，募壮士以补宿卫。初，宿卫之士累朝相承，务为姑息，不欲简阅，恐伤人情。由是羸老居多。但骄蹇不用命，实不可用。每遇大敌，不走即降。其所以失国，亦多由此。世宗因高平之战，始知其弊，谓侍臣曰：“凡兵务精不务多，今以农夫百，未能养甲士一，奈何浚民之膏泽，养此无用之物乎？且健懦不分，众何所劝？”乃命大简诸军，精锐者升之上军，羸者斥去之。又以骁勇之士，多为诸道所蓄，诏募天下壮士，咸遣诣阅，命我太祖皇帝选其尤者，为殿前诸班；其骑步诸军，各命将帅选之。由是士卒精强，所向克捷。胡氏曰：五代之主，多刻于民而纾于军。世宗则严于军而宽于民。既得柄制轻重之权，且其言曰：“兵务精不务多，奈何浚民膏血，食此无用之物？”圣人复起，不能易矣！
　　潜募剑士
　　【旧唐书】
　　《庶人传》：舅尚乘直长阴弘智谓曰：“王兄弟既多，即上百年之后，须得武士自助。”乃引其妻兄燕弘信谒。接之甚厚，多赐金帛，令潜募剑士。
　　持戟之士
　　【孟子】
　　《公孙丑下》：孟子之平陆，谓其大夫曰：“子之持戟之士，一日而三失伍，则去之否乎？”曰：“不待三。”注：戟，有枝兵也；士，戟士也。
　　江淮弩士
　　【新唐书】
　　《王栖曜传》：栖曜为金吾大将军，时李希烈陷汴州，乘胜东略，次宁陵，将袭宋州。浙西节度使韩滉使栖曜以强弩三千，涉水夜入宁陵，希烈不之知。晨朝，矢集帐前，惊曰：“江淮弩士入矣。”遂不敢东。
　　请为猛士
　　【旧唐书】
　　《娄师德传》：上元初，娄师德累补监察御史。属吐蕃犯塞，募猛士以讨之。帅德抗表，请为猛士。高宗大悦，特假朝散大夫，从军西讨，频有战功。
　　壶餐得士
　　【类说】
　　中山君飨都士大夫，司马子期在焉，羊羹不遍，子期怒，走楚，说楚伐中山。中山君亡，有二人挈戈而随后。君顾曰：“奚为者？”曰：“臣父尝饿且死，君下壶餐饵。臣父且死曰：“中山有事，汝必死之，故来死君也！”君叹曰：“与不期众少，期于当厄；怨不期深浅，期于伤心。吾以一杯羊羹亡国，以一壶餐，得士二人。”
　　畋兽得士
　　【金楼子】
　　《杂记下》：赵简子出畋，命郑龙射野人，使无惊吾乌。龙曰：“吾先君晋文公伐卫，不一人。今君一畋而欲杀良民，是虎狼也。”简子曰：“人畋得兽，我畋得士，故缘木愈高者愈惧，人爵愈贵者愈危。可不慎乎！”
　　大畋教士
　　【新唐书】
　　《曹王明传》：贞元初，吴少诚擅蔡，故徙皋镇山南东道，割隋汝以益军，练兵峙粮，市回鹘马以益战骑。岁时大畋以教士，少诚畏之。
　　田猎求士
　　【通鉴外纪】
　　周楚庄王好田猎，大夫谏曰：“王无乃耽于乐乎？”王曰：“吾猎以求士也。榛丛刺虎豹者，吾知其勇也；攫犀搏兕者，吾知其劲有力也；罢田而分，吾知其仁也。”因是道也，而得三士焉，楚国以安。
　　射以论士
　　【宋苏东坡集】
　　《南安军学记》：射所以致众而论士也，众一而后论定。孔子射于矍相之圃，盖观者如堵，使弟子扬觯而叙点者三，则仅有存者。由此观之，以射致众集而后论士，盖所从来远矣。
　　瑞人神士
　　【元王恽秋涧集】
　　《真人尹公道行碑》：师仪观秀伟，风度凝重，如瑞人神士，不可梯接。