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永乐大典残卷(六百六十) - 永乐大典(残卷精编版)
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永乐大典(残卷精编版)
永乐大典残卷(六百六十)
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昔者行戍过之,其邑屋无所毁败,其民安生乐事,无桴鼓之惊。其馆人具酒肉刍粟迎劳使者,无丧乱穷苦之态。如治平时,问其所以全,则皆其尹袁君之功也。君初游太学,举茂材,五转而尹兹邑,为人端精强重,知人情里俗,与其所疾苦而其心一以爱人为主本,民有斗讼,从容召逮,不数言折之,庭中未尝有留狱也。邑有积患之所不为理者,薅树治一切与之道利之,冗吏悍卒,不敢入县门以干其公。大家武断不敢肆虐,其绩与其过人者,其治既已张矣。乃以其暇日作伏羲神农黄帝祠祀之俾。民知所本始吉月望日,衣深衣角巾,拜谒孔子庙,止无抑其都教者,其治如此。故民德之而无畔心,及入番君即委家野处,令民为保伍,自守其地,而身逞来督耳氐之,相民之良者收其豪以为己用,其无良而起应者,诛磔无遗育至率民逆战,如武夫健将。然其勇如此。故民恃之而有竞心,卒能外捍冯心陵,内固根本,至于今日休也。余出入乱中,以观南方之民,或至而乱,或来而迎降。撞搪谲怪,有如鬼蜮,岂独异性人兮。由吏政不足以得民心,勇不足以振民气。贼民兴,而善者亦莫之能守也。使夫天下之吏皆得如君者,而用之,则亦何至如向者之事兮?不幸有之,则亦易治不至若是极也。今乱而甫定也。湖湘之间千里为虚,驿驰十馀日,荆棘没人,漫不见迹。青阳之民于是亦以君为有德于我也。平居称谓,皆曰:我君而不忍名字君,邑之故老与其学士,愿铭贞石,荐君功德,垂于无穷而使儒生程孔昭请乱于余,余故史氏也。于志义无所让,乃为之铭,君名俊,字孟敏,富州人也,辞曰:元受天命,并臣万邦。如山如泽,或生龙蛇。冯淮逾江,残吴啮楚。核啸厚凶,邑无完者。组兹青阳,番人所毗。君治有政,民乱无阶。乱民来垦,日廾民为伍。君先以勇,众缮厥武。民以为城,治以为兵。大邦攸畏,小邦攸忔。相彼乱邦,哀骨如麻。尔父尔子,耕稼啸歌。乱之所定,棘生有剔。尔室尔家,究为安宅。君功在时,民乱弗知。既克底靖,功为君归。动其肥羊宁,及其旨酒。祝君无归,亦介难老,念之谓之,易由卑之。至于孙子,怀允无止。南山之华,其微如英。比于君功,民说无疆。
永乐大典
卷之八千二百七十五
卷之八千二百七十五
  十九庚兵
  叙兵
  【杜佑通典】
  三皇无为,天下以治。五帝行教,兵由是兴。所谓大刑用甲兵而陈诸原野,于是有辅遂之战。阪泉之师,若制得其宜则治安。失其宜则乱危。商周以前,对建五等。兵遍海内,疆弱相并。秦氏削平,罢侯置守。历代因袭,委政郡县。缅寻制度可采,唯有汉氏足徵。重兵悉在京师,四边但设亭障。又移天下豪族,辏居三辅陵邑,以为强干弱枝之势也。或有四夷侵轶则从中命将发五营骑士,六郡良家,贰师楼船,伏波下濑,咸因事立称。毕事则省,虽卫霍之勋高绩重身奉朝请,兵皆散归,斯诚得其宜也。其后若王纲解纽,主权外分,藩翰既崇,众力自盛,问鼎轻重,无代无之。如东汉之董卓、袁绍,晋之王敦、桓玄,宋谢晦、刘义宣、齐陈达、王敬则、梁侯景、陈华皎,后魏尔朱荣、高欢之类是矣。斯诚失其宜也。国朝李靖平突厥李责力灭高丽,侯群集覆高昌,苏定方夷百济。李敬玄、王孝杰、娄师德、刘审礼皆是卿相率兵御戎,戎平师还,并无久镇。其在边境,唯明烽燧。审斥堠,立障塞,备不虞而已。宀是安边之良算,为国家之永图,玄宗御极,承平岁久,天下又安,财殷力盛。开元二十年以后,邀功之将,务恹封略,以甘上心。将欲荡灭奚契丹,剪除南蛮吐蕃,丧师者失万而言一。胜敌者获一而言万,宠锡云极,骄矜遂增。哥舒翰统西方二师,安禄山统东北三师,践更之卒,俱授官名郡县之积罄为禄秩。开元初,每岁边资约用钱二百万贯。开元末,巳至一千万贯。天宝末,更加四五百万矣。按兵部格,破敌战功各有差等,其授官千才一二。天宝以后,边帅怙宠,便请署官易州,遂成府坊州安台府别将果毅之类。每一制则同授千馀人,其馀可知。虽在行间,并无白身者,关辅及朔方河陇四十馀郡,河北三十馀郡。每郡官仓栗多者,百万石。少不减五十万石。给充行官禄,暨天宝末无不罄矣。糜耗天下,若斯之甚矣。于是骁将锐士善马精金,空于京师。萃于二统,边陲势强既如此,朝廷势弱又如彼。奸人乘便乐祸。觊欲协之以害,诱之以利。禄山称兵内侮,未必素蓄凶谋,是故地逼则势疑,力侔则乱起,事理不得不然也。昔汉祖分裂土地,封建王侯,吴芮独卑弱而忠,韩彭皆强大而悖。贾谊睹七国之盛,献书云:治天下者,令海内之势,如身之使臂。臂之使指,莫不制从。若惮而不能改作,末大本小终为祸乱。文景因循莫革,遂致诛错之名,向使制置得其适宜,诸侯孰不信顺,奸谋邪计。销于胸怀,岂复有干纪作乱之事乎?语曰:朝为伊周,夕成桀跖。形势驱之而至此矣。又兵法曰:将者,人之司命,国家安危之所主。固当先之以中和,后之以材品,或未驯其性,苟求其用。授以钅舌刃,委之专宰,利权一去,物情随之。噬脐之喻,不其然矣。夫戎事有国之大者,自昔智能之士皆立言作训。其胜也,或验之风鸟七曜,或忝以阴阳日辰。其教阵也,或目以天地五行,或变为龙蛇鸟兽。人之聪颖,方列轩冕,知吉凶冠婚之礼,习庆吊俯仰之容。稍或非精,则乖常度,故仲尼入庙,每事皆问,是必不免有所失也。矧其万千介夫,出自闾井,若使心存进退之令,耳听金鼓之声,手候击刺之宜,足趋鹅鹳之势,随地形而变阵,焱驰电发之疾。因我便而乘敌,胜负顷刻之间,事繁目多。应机循古,得不令众心系名数而无暇,安能奋勇锐而争利哉!以愚管窥,徒有其说,只恐虽教亦难必成,然其训士也。但使闻鼓而进,闻金而止。坐作举措,左旋右抽识旗帜指麾,习器械利便,斯可矣。其抚众也,有吮痈之恩,投醪之均,挟纩之感,行令之必。赏罚之命,斯可矣,此乃用无弱卒,战坚敌,而况以直伐曲,以顺讨逆者乎!若以风鸟可徵,则谢艾枭牙以旗而克麻秋。
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