排群议于风波万顷之中，破异党于盘错千寻之外。人曾罔敢，己独奚疑。用能动不失时，直使虑无遗策。控黯彭于掌握，三令而十军尽分；遣滕陆如笑谈，一方而两国交定。有臣如此，其报云何？商乐阿衡，欲有谋而必就；唐尊德裕，恨无官之可酬。是宜衮绣龙盘，厅横鸱尾。固将坐而论道，岂特均于佐王。天子与之临轩，朝臣为之下拜。择贤而授，舍公而谁？封加魏国之崇，位在周公之上。黑头元冕，足观鼎盛之荣，玉带金鱼，更觉官高之贵。而况受千龄之间气，符当代之中兴。九合诸侯，却兵车而不用；咸宁万国，资保大以为和。宜列屏之三槐真擎天之一柱。功名富贵，身同四海之安；宗庙朝廷，势增九鼎之重。某逖闻坦制，弥激懦衷，惟素号于登龙，偶尚同于退益鸟。年龄浸晚岁月徒嗟，砺带山河，誓等无穷之勋业；钟炉造化，愿同未就之坯埏。陈元裕《上太师启》明堂一柱，精忠直贯于三灵；广厦万间，庇荫遍周于九野。自古大有为之主，欲跻夫至治；必有不可召之臣，共济其康功。措天下之危乱于已治已安，表贤人之德业于可大可久。纲维再整，竹帛难殚。但见夫君明臣良。四海仰皋陶赓载歌之诵；更加之礼制乐作，一时归姬旦致假乐之风。能此道吾谁与归，非盛德曷以臻此。恭惟某官，禀天间气，作世真儒，勋业冠于伊周，忠嘉合于稷契。几几赤舄之孙硕，岩岩维石之具瞻。奋忠而权以大谋，沉几有吉之先见。始国步丁多艰之际，奋义裾驰不测之渊。正直质诸鬼神，忠信行科蛮貊。天欲平治，使我公归；时方艰虞，为苍生起。正三军之鼓勇，偶一介之寻盟。执剑者如燕雀蚊虻之过前，君子以独立不惧；共议者若肝胆楚越之相视，大人以合并为公。片言定约于樽俎之间，两国罢兵于衽席之上。天回地转，雾散云收。介胄变而为衣冠，剑戟销百而为锄耒。论已往之芳烈，奴隶皆知；要无象之太平，丹青莫状。且以溥天之下，乞今十载丁兹，兵归府而将归朝，农处野而士处校，疆埸之师干不试，埸音亦南北活几百万之生灵；僧道之度牒不行，版籍增数百千之户口。勋藏盟府，德享天心。岂徒弄刀笔，依日月之末光；诚以吐经纶，劝仁义之既效。抑又秉钧当轴，以总三铨之柄；庶几度德量材，而期百职之修。如某者，闽岭鲰生，武夷冷族，迹远齐鲁诗书之国，世非东西将相之家。邻隙分光，独对圣贤之典册，穷闾管见，惭无师友之渊源。早曾累荐于乡评，晚乃叨尘于末第。众笑读蟹螯之书未熟，自叹传龟手之术不灵。勉强铨衡，而法律之士方求精于案牍；适逢类试，幸缙绅先生重稽古于礼文。俾兹蠹纸之鱼，首玷堂之雀。金炉造化，藻泮清优，况领风教于四明，实倍等伦于二浙。人材岐嶷，鄂力反从古有声；岁月因循，自惭无补。坐縻廪给，滥造阶资。既逃旷职之诛，敢后趋庭之礼。药克参桂，虽不足助调元之手于千金；笔补乾坤，亦或能写化工之巧于一点。与其进也，请试申之，倘狂狷或不足以剪裁，则进退当自安于愚分。赵彦端《籍田贺太师启》：光辅圣躬，肇开帝籍。虽九功叙禹，皆导民务本之心；而庶事备周，糸医殳论道经邦之力。迄成懿典，允赖宗臣。窃稽千亩之上仪，罕偶一时之亨会。文帝举于萧曹既远之后，太宗行于房杜未相之前。礼粗讲而少经纶，论或淆而无折衷。矧由多故，寝逸旧章。上有务农重谷之诚，靡遑于暇给；下有力穑服田之意，每害于流亡。寂寥载芟之诗，旷绝甸师之职。五谷熟而民人育，昔莫保于小康；元首明而股肱良，今乃观于能事。增光累圣，贻训四方。共惟某官，福被生灵，切存社稷。享天心以一德之有，举明主以三代之隆。爰当文治之期，肆奉亲耕之诏。齐宫御事，谨太史之先时；龟卜告谋，叶孟春之元日。对威颜于南面，导法驾于东郊，假无言，既奉承于明荐；肃邕隹显相，式冠映于群工。而况总摄使名，进共御耒，奏函在史，追加礼于乾元；劳酒班朝，首殊勋于太极。君臣尽道，今古绝俦。某久托陶钧，属违表著，献安仁之赋。敢妄意于昔人；述子渊之辞，但驰情于善颂。周紫芝《贺太师启》：通火以亲祠，爰重配天之义，载太常而纪绩，首疏胙土之恩。既申锡于隆名，乃对扬于休命。衣冠歆艳，宗社安荣。共惟某官，盛德体仁，阴功及物。
　　休兵解甲，知黩武之无威，继好息民，故交邻而有道。边烽尽灭，使币相望。俾狂澜既倒而复回，本善师不陈而能胜。虽尽忠竭节，在皋夔稷契而不过；至扶颠持危，岂房杜姚宋之可及。礼乐因斯而大备，君臣俱欲于无为。乃即南郊，以秩元祀。神仓积而浆盛必洁，景钟奏而律吕遂谐。苍璧藏仪，八陛合圆丘之制；清台占象，五星呈同色之祥。大礼既成，渊衷载喜。谓告太平乃文祖之德，而祀明堂则周公其人。揭一德之名，本取精忠之意；锡益都之号，又归辅弼之功。皆出圣神之自知，考诸书传而未有。某论才虽陋，感德则深。草木至微，亦系造化生成之数；虫鱼遂性，岂无游泳鼓舞之情。
　　【翟忠惠先生集】
　　《贺拜太师启》：伏睹制诏，正月一日，大庆殿朝贺，受传国八宝。太尉仆射相公，册拜太师者。仰止三朝之老，蔚为万乘之师。裂以山川世胙之封，崇以铁钺专征之器。贵穷人爵，克享天心。古者天子有七人之争臣，太师首三公而论道。所以仪刑海内，辅导帝躬。严朝廷，则爵为达尊，事德义，则贵有所屈。成汤先学于伊尹，必有所不召之臣；穆公无人乎子思，不能安长者之侧。有来命世之哲，以起非常之元。恭惟太师仆射相公，道济弥纶，文能经纬，非予觉之谁也，岂曰友之云乎？王曰：乎呼父师，作祗命周公之册。余惟克迈乃训，继旧学甘盘之贤。极名器则礼敬益隆，咨典刑则老成为重，就访大事，必先太史之乞言；俾乘安车，参用黄门之设几。底于五典，论厥九畴。以镇定如岩石之瞻，以博厚若阿衡之倚。一国之巨室所慕，为政不难；天下之大老来归，其子焉往。用能制作礼乐，颁度量于明堂；寅亮圣明，受泰元之神策。肇称宝玉，于赫容，然而无竞维人，惟德其物。