孝宗皇帝即位，除张浚都督，封魏国公，谥做忠献。虞彬甫，隆州仁寿县人，出身是进士。宋高宗皇帝着他做军中参谋官，那时金主完颜亮，自将大军来伐宋，王权镇着淮西，弃了庐州，刘钅奇音以镇着淮东，也回扬州。朝廷着成闵代替刘钅奇，李显忠代替王权。金主大军到采石，天子着虞彬甫去芜湖，催促李显忠交割王权的军马，就去采石犒赏军士。彬甫到采石，王权却去了，李显忠又不曾到，采石的军被金兵杀得星散。坐在路傍，虞彬甫自寻思，若等待李显忠来，岂不误国家的事？便唤诸将来说：而今我将金银段匹诰束力在这里，待要赏赐你众人。众将见说欢喜，对说：而今既有主将，我每当死战报国。或有人对彬甫说：公受命来赏军士，不曾着你管厮杀的事，别人坏了事，公却担任他的事，朝廷责罪，归那个是？彬甫回说：且如危亡了社稷，我去那里躲避？那时金兵四十万，宋兵只有一万八千，彬甫着诸将列成大阵，入阵中抚将军时俊的背，言说：你的名声，传闻天下，今日不向前出力，好生吃人笑。时俊把双刀出战，大败金人，彬甫后做到丞相，封雍国公。洪皓，表字光弼，番音婆阳人。自小生得有志气，宋高宗皇帝建炎三年，教他做大金通问使，去金国问徽宗钦宗的消息。到云中地面，有刘豫本是宋家的臣，降了金国，金国立他做大齐皇帝。金家元帅粘罕，逼着他做刘豫的官，洪皓说：我恨不得把刘豫那逆贼的尸来分了，怎肯做他的官？粘罕要杀洪皓，傍有个贼长说：这个人正是忠臣，休杀他。便将洪皓放在那苦寒地面囚着。洪皓常穿着粗布衣裳，就马粪里烧面食过活。那里有个陈王悟室一心要侵宋朝地，洪皓只是当他，悟室恼了，说：你做和事的官，这般口硬，要杀洪皓。洪皓说：我情愿要死，只是无个杀行人的道理。悟室不曾杀他。洪皓得知二帝在五国城，便暗地里使人去将着果子米面献与二帝。二帝才知高宗即了皇帝位。绍兴十年，因探事人赵德来，洪皓写机密事三四万字，都是要灭金的意思，藏在破絮里回来，教高宗知道。后又得皇太后的书信，着李徽送与高宗。高宗好生欢喜，说着一百个使臣去，也不如这纸书。金主知得洪皓的好名，要他做翰林学士，洪皓不肯，后因金主生太子放赦，才放得回来，见了高宗，高宗说：卿尽忠的心，不忘君主的意思，便是苏武也不及卿。自建炎已酉出使北地到回来时，十五年了，忠义的名声，天下都知道。除做微猷音犹阁直学士。杨万里，表字廷秀，江西吉安府吉水县人。宋高宗朝进士，做赣音甘，去声州司户。到宁宗皇帝朝，升做宝谟阁学士。那时韩音话胄弄权，要把天下有名人都收在他身边，扶同他做的事。韩胄曾筑南园，要着杨万里作一篇记，许升他官职。杨万里说：官可退了，记不可作。韩胄怒，别着人作了记。韩胄专权的事，日日多了，杨万里忧怒成了病，家人知道他常有忧国的心，吏人来报朝廷的政事，都不肯着他知道。忽有房族的一个儿子从外来，说韩胄用兵的事，杨万里听得啼哭，便叫家人取纸来，书写著道：韩胄奸臣专权，不遵皇帝，动兵害民，要坏了社稷，我老了，要报国无缘由。又书写十四字别妻子，放下笔就没了。朝廷知道他忠，赐谥文节公。归，音阳汴梁人，元顺帝至元五年，做频州同知。那时有杞县人范孟，做河南省椽史，好生不得志，假做朝廷使臣，黑夜里到省，将省里大官人并大衙门里的官人，都杀了，别用人管着各衙门事。那时人都不曾识得破，要着归守黄河，归不从他，贼怒，将归禁在牢狱中。归绝无怕惧的颜色，不多日贼败了，到朝廷，加做监察御史，又受赏赐。
永乐大典
卷之四百八十九
卷之四百八十九
　　终文
　　【叶水心外集】
　　《终论》上：今天下之害，其胶固而不能解，挛缩而不能伸，宿患积蠹，臣已尽言之矣。解之伸之岂无其道乎？陛下始於出令，必有以慰天下之心，必罢去经总制钱之半。今州县睽睽，不能安息，人臣之精力，消耗疲竭，不可复有所为者，尽坐此钱而已。罢去其半，稍稍苏息天下。然后州县之月椿板帐罢矣；然后民之头子蹙零勘合牙契之额皆宽减矣；然后罢和买，罢折帛，和买折帛罢，则民所谓不正之敛皆无有矣。三者罢而天下之心慰喜满足。然则国用安所取给？臣以为二年之后，分画既定，则朝廷之经费，比今日必十去其五六，所罢者足以当之有馀。而二年之前则未也。陛下会计二年所罢之费为六十万缗，尽斥内帑封桩以补助之。夫此内藏封桩者，以之罢减三省之苛敛，而以代户部四总领之用度。其明德兴耀新美观听，自两汉以来未有此举动也。然则乘此以革去朝廷百年之宿弊，无不可者，以之减进士入官可也，以之减任子入官可也，以之破资格可也，以之重铨选可也，以之废吏胥可也。百年以来，世论所谓动众而召乱，惴惴然不敢举，如臣所言之害者，今皆并举而为之，无难也。如此则朝廷清矣，然后分两淮、江南、荆湖、四川为四镇，以今驻扎之兵，各以委之，所谓四镇者，非尽举此百馀郡以植立之也。於中各割属数州，使兵民财赋皆得自用。而朝廷之兵宽矣。朝廷今既减经总制，罢和买折帛，蜀之折估青章，而内出四年之费，以供饣鬼四总领矣，宜任四人者，由郡守摄都统制，召旧帅使归宿卫，钩考其隐冒乾没请给不尽及军人之罪，声而治之。然后俾四人者，一听其所为，而吾无问焉，所问者：吾欲精其军，使各不过三四万；吾欲用士之锐，而不并富其家小。夫厉士而养之，将用於死地以求胜也，乃为之立家，是兵为民也。古者民为兵，今者兵为民，宜其消惰而大弱而不可制也。昔者之论欲一当百，又曰欲一当十。夫百十何可当也？姑得以一当一，则精兵也。夫一人得一人之用，则固已十四五万人矣，用之必死，谁敢敌者？女真之来南也，杂以奚契丹勃海汉儿，前才五六万，后亦不满十万而已。夫用兵者，用其气也。多兵以先困，气先索耳。吾之所问者如此。又有所问：更其敝政，行其新令，吾欲其无欢、无动，以惟吾之所命。