子曰不戒责成害也慢令致期暴也不教而诛贼也君子为政避此三者且诗曰载色载笑匪怒伊教子贡曰托法而治谓之暴不戒致期谓之虐不教而诛谓之贼以身胜人谓之责责者失身贼者失臣虐者失政暴者失民居上位行此四者而不亡者未之有也】与其刑不可逾不若义之不可逾也闻礼义行而刑罚中【去声】未闻刑罚行而孝悌兴也【传曰天设其髙而日月成明地设其厚而山陵成名上设其道而百事得序自周衰壊以来王道废而不起礼义絶而不继秦之时非礼义弃诗书略古昔大灭圣専为苟妄以贪利为俗以较猎为化而天下大乱于是兵作而火起暴露居外而民以侵渔遏夺相攘为服习离圣王光烈之日久逺未尝见仁义之道被礼乐之风是以嚚顽无礼而肃敬日益凌迟以威武相摄妄为佞人不避祸患此所以难治也】髙墙狭基不可立矣严法峻刑不可久也二世信赵髙之计渫【音泄】笃【秦纪作督】责而任诛断刑者半道死者日积杀民多者为忠厉民悉者为能百姓不胜【音升】其求黔【音拑】首不胜【音升】其刑【秦谓人为黔首言其头黒也】海内同忧而俱不生【李斯传曰太子胡亥立为二世皇帝以赵髙为郎中令常侍中用事二世燕居乃召髙与谋事赵髙曰严法而刻刑令有罪者相坐诛至收族灭大臣而逺骨肉尽除去先帝故臣更置陛下所亲信者近之害除而奸谋塞陛下则髙枕肆志宠乐矣二世然髙之言乃更为法律于是羣臣诸公子有罪辄下髙令鞠治之杀大臣防毅等公子十二人僇死咸阳市十公主矺死于杜财物入于县官相连坐者不可胜数法令诛罚日益刻深羣臣人人自危欲畔秦者众又作阿房之宫治直驰道赋敛愈重戍徭无已于是楚戍卒陈胜吴广等作乱起于山东豪俊相立自置为侯王叛秦兵至鸿门而却】故过任之事父不得于子无已之求君不得于臣【秦策曰语云战胜而国危者物不断也功大而权轻者地不入也故过任之事父不得于子无已之求君不得于臣故防之为著者强察乎息民之为用者霸明乎轻之为重者王】死不再生穷鼠齧貍匹夫奔万乘【去声】舍人折弓陈胜吴广是也【汜论曰郑子阳刚毅而好罚其于罚也执而无赦舍人有折弓者畏罪而恐诛则因猘狗之惊以杀子阳许慎曰舍人家臣也国人逐猘狗以乱扰舍人因之以杀子阳畏其严也徐乐曰陈渉无千乘之尊尺土之地身非王公大人名族之后无乡曲之誉非有孔墨曽子之贤陶朱猗顿之富然起穷巷奋棘矜偏袒大呼而天下从风此其故何也由民困而主不恤下怨而上不知也俗已乱而政不修此三者陈渉之所以为资也】当此之时天下期俱起方面而攻秦闻不一期而社稷为墟恶【音乌】在其能制羣下而久守其国也御史黙然不对
大夫曰瞽师不知白黒而善闻言儒者不知治世而善訾【音紫】议夫【音扶】善言天者合之人善言古者考之今【汉武帝曰善言天者必有徴于人善言古者必有騐于今】令何为施法何为加汤武全肌骨而殷周治秦国用之法弊而犯二尺四寸之律古今一也或以治或以乱【贾生曰为人主计者莫如先审取舍取舍之极定于内而安危之萌应于外矣安者非一日而安也危者非一日而危也皆以积渐然不可不察也人主之所积在其取舍以礼义治之者积礼义以刑罚治之者积刑罚刑罚积而民怨背礼义积而民和亲故世主欲民之善同而所以使民善者或异或道之以徳教或敺之以法令道之以徳教者徳教洽而民气乐敺之以法令者法令极而民风哀哀乐之感祸福之应也秦王之欲尊宗庙而安子孙与汤武同然而汤武广大其徳行六七百嵗而弗失秦王治天下十余嵗则大败此亡它故矣汤武之定取舍审而秦王之定取舍不审矣】春秋原罪甫刑制狱【孟子曰世衰道防邪説暴行有作臣弑其君者有之子弑其父者有之孔子惧作春秋春秋天子之事也是故孔子曰知我者其惟春秋乎罪我者其惟春秋乎孔子成春秋而乱臣贼子惧霍谞曰春秋之义原情定过赦事诛意故许止以弑君而免罪赵盾以纵贼而见书刑法志曰周道既衰穆王眊荒命甫侯度时作刑以诘四方墨罚之属千劓罚之属千髌罚之属五百宫罚之属三百大辟之罚其属二百五刑之属三千盖多于平邦中典五百章所谓刑乱邦用重典者也】今愿闻治乱之本周秦之所以然乎
文学曰春夏生长【音掌】圣人象而为令秋冬杀藏圣人则而为法故令者教也所以导民人法者刑罚也所以禁强暴也【刑法志曰圣人既躬明悊之性必通天地之心动縁民情而则天象地故曰圣人制礼则天之明因地之性也刑罚威狱以类天之震曜杀戮也温慈恵和以效天之生殖长育也书云天秩有礼天讨有罪故圣人因天秩而制五礼因天讨而作五刑】二者治乱之具存亡之效也在上所任汤武经礼义明好【去声】恶【音污】以导其民刑罪未有所加而民自行义殷周所以治也上无徳教下无法则任刑必诛劓【音义】鼻盈蔂【音螺】断足盈车举河以西不足以受天下之徒终而以亡者秦王也非二尺四寸之律异所行反古而悖民心也【吾丘夀王曰秦兼天下废王道立私议灭诗书而首法令去仁恩而任刑戮隳名城杀豪杰销甲兵折锋刃其后民以耰鉏棰梃相挞击犯法滋众盗贼不胜至于赭衣塞路羣盗满山卒以乱亡故圣人务徳教而省禁防知其不足恃也桓范曰徳多刑少者五帝也刑徳相半者三王也刑多徳少者五霸也纯用刑而亡者秦也王符曰治国之日舒以长故其民闲暇而力有余乱国之日促以短故其民困务而力不足所谓治国之日舒以长者非能请羲和而令安行也乃君明察而百官理民安静而力有余故视日长也所谓乱国之日促以短者非能谒羲和而令疾驱也乃君暗则百官乱而奸宄兴细民懐贿而趋走故视日短也】
大论第五十九
大夫曰呻吟槁诵死人之语则有司不似文学【道应训曰桓公读书于堂轮人斵轮于堂下释其椎凿而问桓公曰君之所读者何书也桓公曰圣人之书轮扁曰其人在焉桓公曰已死矣轮扁曰是直圣人之糟粕耳桓公悖然作色而怒曰寡人读书工人焉得而讥之哉有説则可无説则死轮扁曰然有説臣试以臣之斵轮语之大疾则苦而不入大徐则甘而不固不甘不苦应于手厌于心而可以至妙者臣不能以教臣之子臣之子亦不能得之于臣是以行年六十老而为轮今圣人之所言者亦以懐其实穷而死独其糟粕在耳故老子曰道可道非常道名可名非常名】文学知狱之在廷后而不知其事闻其事而不知其务夫【音扶】治民者若大匠之斵【音卓】斧斤而行之中【去声】绳则止杜