于是遣左将军楼舩【音船】平之兵不血刃咸为县官也【汉武纪曰元鼎五年夏四月南越王相吕嘉反杀汉使者及其王王太后遣伏波将军路博徳出桂阳下湟水楼舩将军杨仆出豫章下浈水归义越侯严为戈舩将军出零陵下离水甲为下濑将军下苍梧皆将罪人江淮以南楼舩十万越驰义侯遗别将巴蜀罪人发夜郎兵下牂牁江咸会畨禺六年冬十月行东将幸缑氏至左邑桐乡闻南越破以为闻喜县春至汲新中乡得吕嘉首以为获嘉县驰义侯遗兵未及下上便令征西南夷下之遂定越地以为南海苍梧郁林合浦交趾九真日南珠厓儋耳郡定西南夷以为武都牂柯越嶲沈黎文山郡南越传曰南越已平楼舩将军以推锋防坚为将梁侯自尉佗王凡五世九十三嵗而亡汉武纪曰元封二年夏朝鲜王攻杀辽东都尉廼募天下死罪击朝鲜秋遣楼舩将军杨仆左将军荀彘将应募罪人击朝鲜又遣将军郭昌中郎将衞广发巴蜀兵平西南夷未服者防为益州郡三年夏朝鲜斩其王右渠降防其地为乐浪临屯莵真畨郡】七国之时皆据万乘【去声】南面称王提珩【提举也珩佩上玉也所以节行止也】为敌国累世然终不免首系虏于秦今匈奴不当【去声】汉家之巨郡非有六国之用贤士之谋由此观难易察然可见也
文学曰秦灭六国虏七王沛然有余力自以为蚩【音痴】尤不能害黄帝不能斥及二世杀死望夷子婴系颈降楚曽不得七王之俛【音免】首使六国并存秦尚为战固未亡也何以明之自孝公以至于始皇世世为诸侯雄百有余年及兼天下十四嵗而亡何则外无敌国之忧而内自纵恣也自非圣人得志而不骄佚【音逸】者未之有也
论邹第五十三
大夫曰邹子疾晩世之儒墨不知天地之昭旷之道将一曲而欲道九折守一隅而欲知万方犹无凖平而欲知髙下无规矩而欲知方圆也【礼书曰防者直之至也衡者平之至也规矩者方圆之至也故防诚陈则不可欺以曲直衡诚悬则不可欺以轻重规矩诚错则不可欺以方圆】于是推大圣终始之运以喻王公列士中国名山通谷以至海外所谓中国者天下八十分之一名曰赤县神州而分为九川谷阻絶陵陆不通乃为一州有八瀛【音盈】海圜【音环】其外此所谓八极而天下际焉禹贡亦着山川髙下原隰而不知大道之遥故秦欲逹九州而方瀛【音盈】海牧胡而朝【音潮】万国诸生守畦畆之虑闾巷之固未知天下之义也【驺衍传曰驺衍睹有国者益淫侈不能尚徳若大雅整之于身施及黎庶矣乃深观隂阳消息而作怪迂之变终始大圣之篇十余万言其语闳大不经必先騐小物推而大之至于无垠先序今以上至黄帝学者所共术大并世盛衰因载其禨祥度制推而逺之至天地未生窈防不可考而原也先列中国名山大川通谷禽兽水土所殖物类所珍因而推之及海外人之所不能睹称引天地剖判以来五徳转移治各有宜而符应若兹以为儒者所谓中国者于天下乃八十一分居其一分耳中国名曰赤县神州赤县神州内自有九州禹之序九州是也不得为州数中国外如赤县神州者九乃所谓九州也于是有禆海环之人民禽兽莫得相通者如一区中者乃为一州如此者九乃有大瀛海环其外天地之际焉其术皆此类也然要其归必止乎仁义节俭君臣上下六亲之施始也滥耳封禅书曰自齐威宣之时驺子之徒论著终始五徳之运及秦帝而齐人奏之故始皇采用之而宋毋忌正伯侨充尚羡门子髙最后皆燕人为方僊道形解销化依于神之事驺衍以隂阳主运显于诸侯而燕齐海上之方士传其术不能通然则怪迂阿谀苟合之徒自此兴不可胜数也】
文学曰尧使禹为司空平水土随山刋木定髙下而序九州【司马相如曰昔者洪水沸出泛滥衍溢民人升降移徙崎岖而不安夏后氏蹙之乃湮洪塞源决江疏河沈澹灾东归之于海而天下永宁当斯之勤岂惟民哉心烦于虑而身亲其劳躬腠胝无胈肤不生毛故休烈显乎无穷声称浃乎来兹】邹衍非圣人作怪误惑六国之君以纳其説此春秋所谓匹夫荧惑诸侯者也【邹衍传曰王公大人初见其术惧然顾化其后不能行之是以驺子重于齐适梁恵王郊迎执賔主之礼适赵平原君侧行襒席如燕昭王拥彗先驱请列弟子之座而受业筑碣石宫身亲徃师之作主运其游诸侯见尊礼如此孔子曰匹夫而荧惑诸侯者罪当诛司马贞曰荧惑谓经营而惑乱也家语作营侮也】孔子曰未能事人焉能事神近者不达焉能知瀛【音盈】海【列子曰凡可度者小也可数者少也至大非度之所能及也至众非数之所能领也故九州不可顷畆也八极不可道里也太山不可丈尺也江海不可斗斛也】故无补于用者君子不为无益于治者君子不由【説林训曰人莫欲学御龙而皆欲学御马莫欲学治而皆欲学治人急所用也】三王信经道而徳光于四海战国信嘉言破亡而泥山昔秦始皇已吞天下欲并万国亡其三十六郡欲逹瀛【音盈】海而失其州县知大义如斯不如守小计也
论菑第五十四
大夫曰巫祝不可与并祀【泰族训曰陈簠簋列樽俎设笾豆者祝也斋明盛服而不言神之所依渊黙者尸也】诸生不可与逐语信徃疑今非人自是夫【音扶】道古者稽之今言逺者合之近日月在天其徴在人菑异之变夭夀之期隂阳之化四时之叙水火金木妖祥之应神之灵祭祀之福日月之行星辰之纪曲言之故何所本始不知则黙无苟乱耳
文学曰始江都相【去声】董生推言隂阳四时相继父生之子养之母成之子藏之故春生仁夏长【音掌】徳秋成义冬藏礼此四时之序圣人之所则也【董仲舒传曰武帝即位举贤良文学之士前后百数而仲舒以贤良对防焉对既毕天子以仲舒为江都相事易王易王帝兄素骄好勇仲舒以礼谊匡正王敬重焉仲舒治国以春秋灾异之变推隂阳所以错行故求雨闭诸阳纵诸隂其止雨反是行之一国未尝不得所欲中废为中大夫先是辽东髙庙长陵髙园殿灾仲舒家居推説其意草藁未上主父偃仲舒私见嫉之窃其书而奏焉上召视诸儒仲舒弟子吕歩舒不知其师书以为大愚于是下仲舒吏当死诏赦之仲舒遂不敢复言灾异董仲舒曰天者羣物之祖也故徧覆包涵而无所殊建日月风雨以和之经隂阳寒暑以成之故圣人法天而立道亦溥爱而亡私布徳施仁以厚之设谊立礼以道之春者天之所以生也仁者君之所以爱也夏者天之所以长也徳者君之所以养也霜者天之所以杀也刑者君之所以罚也繇此言之天人之徴古今之道也是故王者上谨于承天意以顺命也下务明教化民以成性也正法度之宜