可也故辅桀者不为知【去声】为桀敛者不为仁丞相【去声】史黙然不对
利议第二十七
大夫曰作世明主忧劳万人思念北邉之未安故使使【去声】者举贤良文学髙第详延有道之士将欲观殊议异册虚心倾耳以听庶几云得诸生无能出竒计逺图匃奴安边境之册【通作防】明枯竹守空言不知趋舍之宜时世之变议论无所依如膝痒而搔背辩讼公门之下讻讻【音凶】不可胜【音升】听【讻讻众言也】如品即口以成事此岂明主所欲闻哉
文学曰诸生对册【通作防】殊路同归指在于崇礼义退财利复往古之道匡当世之失莫不云太平虽未尽可亶用【亶信也】宜略有可行者焉执事闇于明礼而喻于利末沮事隳【音灰】议计利筹册【通作防】以故至今未决非儒无成事公卿欲成利也
大夫曰色厉而内荏乱真者也文表而柔里乱实者也文学裒衣博带窃周公之服鞠躬踧踖窃仲尼之容议论称诵窃商赐之辞刺讥言治过管晏之才心卑卿相【去声】志小万乗【去声】及授之政昏乱不治故以言举人若以毛相【去声】马【仲尼弟子传曰孔子曰吾以言取人失之宰予以貌取人失之子羽道应训曰秦缪公请伯乐曰子之年长矣子姓有可使求马者乎对曰良马者可以形容筋骨相也相天下之马者若灭若失若亡其一若此马者絶尘弭辙臣之子皆下材也可告以良马而不可告以天下之马臣有所与供儋纒采薪者九方堙此其于马非臣之下也请见之穆公见之使之求马三月而反报曰已得马矣在于沙丘穆公曰何马也对曰牡而黄使人往取之牝而骊穆公不説召伯乐而问之曰败矣子之所使求者毛物牝牡弗能知又何马之能知伯乐喟然太息曰一至此乎是乃其所以千万臣而无数者也若堙之所观者天机也得其精而忘其粗得其在内而忘其外见其所见而不见其所不见视其所视而遗其所不视若彼之所相者乃有贵乎马者马至而果千里之马】此其所以多不称【去声】举诏册【通作防】曰朕嘉宇内之士故详延四方豪俊文学博习之士超迁官禄言者不必有徳何者言之易而行之难有舍其车而识其牛贵其不言而多成事也【汉书曰刘寛尝行有人失牛者乃于路就寛车中认之寛无所言下驾步归有顷认者得牛而送还叩头谢曰蹔负长者寛曰物有相类事容脱误幸劳见归何为谢也】吴铎以其舌自破主父偃以其舌自杀【缪称训曰吴铎以声自毁膏烛以明自烁许慎曰鏎大铃出于吴也丛谈曰口者闗也舌者机也出言不当四马不能追也口者关也舌者兵也出言不当反自伤也言出于已不可止于人行发于迩不可止于逺夫言行者君子之枢机枢机之发荣辱之本也可不慎乎故蒯子羽曰言犹射也括既离虽有所悔焉不可从而追已诗曰白珪之玷尚可磨也斯言之玷不可为也】鹖【音押】鴠【音旦】夜鸣无益于明主父鸣鸱无益于死【鹖鴠渇鴠也诗云相彼鳱鴠尚或恶之鸣急旦也增韵曰鳱鴠求旦之鸟形似鸡昼夜常鸣陆佃曰怪鸱其鸣即雨为繇可以聚众鸟一名只狐昼无所见夜即飞也】非有司欲成利文学桎【音只】梏【音谷】于旧术【木在足曰桎在手曰梏】牵于间【音闲】言者也
文学曰能言之能行之者汤武也能言不能行者有司也文学窃周公之服有司窃周公之位文学桎【音只】梏【音谷】于旧术有司桎【音只】梏【音谷】于财利主父偃以舌自杀有司以利自困夫【音扶】骥之才千里非造父不能使禹之知万人非舜为相【去声】不能用【杂事篇曰顔渊侍鲁定公于台东野毕御马于台下定公曰善哉东野毕之御顔渊曰善则善矣虽然其马将失定公不悦以告左右曰吾闻之君子不谗人君子亦谗人乎顔渊不悦歴阶而去须防马败闻矣定公躐席而起曰趋驾请顔渊顔渊至定公曰向寡人曰善哉东野毕御也吾子曰善则善矣虽然其马将失矣不识君子何以知之也顔渊曰臣以政知之昔有舜工于使人造父工于使马舜不穷于其民造父不尽其马是以舜无失民造父无失马今东野毕之御也上车执辔御体正矣周旋步骤朝礼毕矣歴险致逺而马力殚矣然求不已是以知其失矣定公曰善可少进与顔渊曰兽穷则触鸟穷则喙人穷则诈自古及今有穷其下能无危者未之有也诗曰执辔如组両骖如舞善御之谓也定公曰善哉寡人之过也】故季桓子聼政桞下惠忽然不见孔子为司冦然后悖炽【泰族训曰孔子为鲁司冦道不拾遗市买不豫贾田渔皆譲长斑白不戴负】骥举之在伯乐【音洛】其功在造父造父摄辔马无驽【音奴】良皆可取道周公之时士无贤不肖皆可与言至治故御之良者善调马相【去声】之贤者善使士今举异才而使减【音捡】驺【音邹】御之是犹扼骥盐车而使责之疾【驺廐御也扼通作轭辕端横木驾马领者】此贤良文学多不称【去声】举也
国病第二十八
大夫曰嘻诸生阘【音逹】茸【音戎】无行【去声】多言而不用情貌不相副若穿逾之盗自古而患之是孔丘斥逐于鲁君曾不用于世也何者以其首摄多端迂时而不要也【摄引持也】故秦王燔去其术而不行坑之渭中而不用【秦纪曰李斯请非博士官所职天下敢藏诗书百家语诣守尉杂烧之卢生为始皇求仙药亡去始皇大怒使御史案问诸生诸生犯禁者四百六十四人皆坑之咸阳潘生曰儒林填于坑穽诗书炀而为烟】乃安得鼓口舌申顔眉预前论议是非国家之事也
文学曰国有贤士而不用非士之过有国者之耻【丛谈曰士横道而偃四肢不掩非士之过有土之羞也邦君将昌天遗其道大夫将昌天遗其士庶人将昌必有良子】孔子大圣也诸侯莫能用当小位于鲁三月不令而行不禁而止沛若时雨之灌万物莫不兴起也【家语曰孔子初仕为中都宰制为养生送死之节长防异食彊弱异任男女别涂路无拾遗噐不雕伪为四寸之棺五寸之椁因丘陵为坟不封不树行之一年而四方之诸侯则焉】况乎位天下之本朝【音潮】而施圣主之徳音教泽乎今公卿处尊位执天下之要十有余年功徳不施于天下而勤劳于百姓百姓贫陋困穷而私家累万金此君子所耻而伐檀所刺也【诗序曰伐檀刺贪也在位贪鄙无功而受禄君子不得进仕尔】昔者商鞅相【去声】秦后礼让先贪鄙尚首功务进取【鲁仲连曰彼秦者弃礼义而尚首功之国也谯周曰秦用卫鞅计制爵二十等以战获首级者计而受爵是以秦人每战胜老弱妇人皆死计功赏至万数天下谓之尚首功之国皆以恶之也司马贞曰秦法斩首多为上功谓斩一人首赐爵一级故谓秦为首功之国也】无徳序于