武韬·文启第十四
　　文王问太公曰：“圣人何守？”

　　太公曰：“何忧何啬，万物皆得；何啬何忧，万物皆遒。政之所施，莫知其化；时之所在，莫知其移。圣人守此而万物化，何穷之有，终而复始。优而游之，展转求之；求而得之，不可不藏；既以藏之，不可不行；既以行之，勿复明之。夫天地不自明，故能长生；圣人不自明，故能明彰。

　　“古之圣人聚人而为家，聚家而为国，聚国而为天下；分封贤人以为万国，命之曰大纪。陈其政教，顺其民俗；群曲化直，变于形容；万国不通，各乐其所；人爱其上，命之曰大定。呜呼！圣人务静之，贤人务正之，愚人不能正，故与人争；上劳则刑繁，刑繁则民忧，民忧则流亡。上下不安其生，累世不休，命之曰大失。

　　“天下之人如流水，障之则止。启之则行，静之则清。呜呼！神哉！圣人见其所始，则知其所终。”

　　文王曰：“静之奈何？”

　　太公曰：“天有常形，民有常生，与天下共其生而天静矣。太上因之，其次化之。夫民化而从政，是以天无为而成事，民无与而自富，此圣人之德也。”文王曰：“公言乃协予怀，夙夜念之不忘，以用为常。”



武韬·文伐第十五
　　文王问太公曰：“文伐之法奈何？”太公曰：“凡文伐有十二节：

　　“一曰，因其所喜，以顺其志，彼将生骄，必有奸事，苟能因之，必能去之。

　　“二曰，亲其所爱，以分其威。一人两心，其中必衰。廷无忠臣，社稷必危。

　　“三曰，阴赂左右，得情甚深，身内情外，国将生害。

　　“四曰，辅其淫乐，以广其志，厚赂珠玉，娱以美人。卑辞委听，顺命而合。彼将不争，奸节乃定。

　　“五曰，严其忠臣，而薄其赂，稽留其使，勿听其事。亟为置代，遗以诚事。亲而信之，其君将复合之，苟能严之，国乃可谋。

　　“六曰，收其内，间其外，才臣外相，敌国内侵，国鲜不亡。

　　“七曰，欲锢其心，必厚赂之；收其左右忠爱，阴示以利；令之轻业，而蓄积空虚。

　　“八曰，赂以重宝，因与之谋，谋而利之，利之必信，是谓重亲；重亲之积，必为我用，有国而外，其地大败。

　　“九曰，尊之以名，无难其身；示以大势，从之必信，致其大尊；先为之荣，微饰圣人，国乃大偷。

　　“十曰，下之必信，以得其情；承意应事，如与同生；既以得之，乃微收之；时及将至，若天丧之。

　　“十一曰，塞之以道。人臣无不重贵与富，恶死与咎。阴示大尊，而微输重宝，收其豪杰。内积甚厚，而外为乏。阴纳智士，使图其计；纳勇士，使高其气。富贵甚足，而常有繁滋。徒党已具，是谓塞之。有国而塞，安能有国。

　　“十二曰：养其乱臣以迷之，进美女淫声以惑之，遗良犬马以劳之，时与大势以诱之，上察而与天下图之。

　　“十二节备，乃成武事。所谓上察天，下察地，征已见，乃伐之。”



武韬·顺启第十六
　　文王问太公曰：“何如而可为天下？”

　　太公曰：“大盖天下，然后能容天下；信盖天下，然后能约天下；仁盖天下，然后能怀天下；恩盖天下，然后能保天下；权盖天下，然后能不失天下；事而不疑，则天运不能移，时变不能迁。此六者备，然后可以为天下政。

　　“故利天下者，天下启之；害天下者，天下闭之；生天下者，天下德之；杀天下者，天下贼之；彻天下者，天下通之；穷天下者，天下仇之；安天下者，天下恃之；危天下者，天下灾之，天下者非一人之天下，唯有道者处之。”




武韬·三疑第十七
　　武王问太公曰：“予欲立功，有三疑；恐力不能攻强、离亲、散众，为之奈何？”

　　太公曰：“因之，慎谋，用财。夫攻强，必养之使强，益之使张。太强必折，太张必缺。攻强必强，离亲以亲，散众以众。凡谋之道，周密为宝。设之以事，玩之以利，争心必起。欲离其亲，因其所爱，与其宠人，与之所予，示之所利，因以疏之，无使得志。彼贪利甚喜，遗疑乃止。

　　“凡攻之道，必先塞其明，而后攻其强，毁其大，除民之害。淫之以色，啖之以利，养之以味，娱之以乐。既离其亲，必使远民，勿使知谋，扶而纳之，莫觉其意，然后可成。

　　“惠施于民，必无爱财。民如牛马，数喂食之，从而爱之。

　　“心以启智，智以启财，财以启众，众以启贤，贤之有启，以王天下。”



龙韬·王翼第十八
　　武王问太公曰：“王者帅师，必有股肱羽翼以成威神，为之奈何？”太公曰：“凡举兵帅师，以将为命。命在通达，不守一术。因能授职，各取所长，随时变化，以为纲纪。故将有股肱羽翼七十二人，以应天道。备数如法，审知命理，殊能异技，万事毕矣。”

　　武王曰：“请问其目。”太公曰：“腹心一人，主赞谋应卒，揆天消变，总揽计谋，保全民命；

　　“谋士五人，主图安危，虑未萌，论行能，明赏罚，授官位，决嫌疑，定可否；

　　“天文三人，主司星历，候风气，推时日，考符验，校灾异，知人心去就之机；

　　“地利三人，主三军行止形势，利害消息，远近险易，水涸山阻，不失地利；

　　“兵法九人，主讲论异同，行事成败，简练兵器，刺举非法；

　　“通粮四人，主度饮食，蓄积，通粮道，致五谷，令三军不困乏；

　　“奋威四人，主择才力，论兵革，风驰电掣，不知所由；

　　“伏旗鼓三人，主伏旗鼓，明耳目，诡符节，谬号令，阐忽往来，出入若神；

　　“股肱四人，主任重持难，修沟堑，治壁垒，以备守御；

　　“通材三人，主拾遗补过，应偶宾客，论议谈语，消患解结；

　　“权士三人，主行奇谲，设殊异，非人所识，行无穷之变；

　　“耳目七人，主往来听言视变，览四方之事、军中之情；

　　“爪牙五人，主扬威武，激励三军，使冒难攻锐，无所疑虑；

　　“羽翼四人，主扬名誉，震远方，摇动四境，以弱敌心；

　　“游士八人，主伺奸候变，开阖人情，观敌之意，以为间谍；

　　“术士二人，主为谲诈，依托鬼神，以惑众心；

　　“方士二人，主百药，以治金疮，以痊万病；

　　“法算二人，主计会三军；营壁、粮食、财用出入。”