# 《尚书》应试注解版 · 第三十篇：康王之诰
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【原文】
王出，应门之外。太保召公命仲桓、南宫毛，乃命齐侯吕伋，奉王出，立于应门之内。太保暨芮伯咸进，相揖，皆再拜稽首。王义嗣，德答拜。
太保乃以庶邦冢君出取币，复入，锡王。曰：“敢敬告天子，皇天改大邦殷之命，惟周文武诞受羑若，克恤西土。惟新陟王毕协赏罚，戡定厥功，用敷遗后人休。今王敬之哉！张皇六师，无坏我高祖寡命。”

【注解】
冢君：邦国君主。币：玉帛等贡礼。锡：进献、呈送。诞受羑（yǒu）若：承受上天的善道。恤：体恤、安定。新陟王：刚离世的成王。毕协赏罚：赏罚公允合宜。戡定：完成、奠定。敷遗：传留给。休：福泽。张皇：光大、整肃。六师：西周王室直属六军。寡命：大命，先王的天命。
【白话译文】
康王走出宗庙，来到应门外面。太保召公吩咐仲桓、南宫毛，又让齐侯吕伋护持康王，站在应门之内。太保与芮伯一同上前，互相行礼，一起再拜叩首。康王以嫡嗣的身份，依礼回拜答礼。
太保于是会同各国诸侯出去取来玉帛礼品，再次进入，呈送给康王。太保说：恭敬禀告天子，上天更改了殷商的天命。文王、武王承受上天善道，安定西方故土。刚刚升天的成王，赏罚得当，奠定王朝功业，把福泽留给后世。大王一定要恭谨戒惧！整肃壮大王室六军，不要败坏高祖文王传下的天命。

【考点提示】
背景：本篇紧接《顾命》。《顾命》记成王遗命、康王即位典礼；《康王之诰》是康王即位之后，对诸侯群臣发布的诰辞，是康王正式登基后的第一篇训告。很多古本曾经把本篇合并入《顾命》，后世分开成两篇。核心基调：承续文、武、成三代基业，守天命、整武备。


【原文】
王若曰：“庶邦侯甸男卫！惟予一人钊报诰。昔君文武丕平富，不务咎，厎至齐信，用昭明于天下。则亦有熊罴之士，不二心之臣，保乂王家，用端命于上帝。皇天用训厥道，付畀四方。乃命建侯树屏，在我后之人。今予一二伯父尚胥暨顾，绥尔先公之臣服于先王。虽尔身在外，乃心罔不在王室。用奉恤厥若，无遗鞠子羞！”

【注解】
侯甸男卫：周代五服里的诸侯。予一人：天子自称。丕平富：使天下太平、百姓富足。不务咎：不刻意罗织罪罚。厎（zhǐ）至：达到。齐信：普遍守信。熊罴之士：勇猛果敢的武士。保乂：安定治理。端命：端正地承受天命。付畀（bì）：交付。建侯树屏：分封诸侯，作为王室屏障。伯父：对同姓诸侯的尊称。胥暨顾：互相顾念同心。绥：继承。奉恤厥若：恭谨顺承本分。鞠子：康王自谦，稚子。
【白话译文】
康王说：各位侯、甸、男、卫的邦君！我钊来答复训告你们。从前文王、武王，让天下太平富足，不刻意兴狱罚罪，使得天下统一、信义昭彰，德行显扬于四海。当时有勇猛的武士、忠贞无二的贤臣，安定王室，从上天那里正当地承接天命。上天把治国大道传授给我们，把天下交付周邦。先王于是分封诸侯，树立藩屏，护佑后世子孙。如今我的各位同姓长辈，还能彼此同心顾念，继承你们先祖臣服先王的本心。你们虽然身在封国，内心不能不心系王室。恭谨做好分内之事，不要让我这个后生蒙受耻辱！


【原文】
群公既皆听命，相揖，趋出。王释冕，反丧服。
太保暨芮伯，乃同召卿士，告曰：“今王敬戒，罔敢逸豫。呜呼！若生民，罔不在厥初生，自贻哲命。今天其命哲，命吉凶，命历年。知今我初服，宅新邑。肆惟王其疾敬德。王其德之用，祈天永命。其惟王勿以小民淫用非彝，亦敢殄戮用乂民，若有功。其惟王位在德元，小民乃惟刑用于天下，越王显。上下勤恤，其曰我受天命，丕若有夏历年，式勿替有殷历年。欲王以小民受天永命。”

【注解】
逸豫：安逸享乐。自贻哲命：自己修德，得来明智的天命。历年：国祚长短。初服：刚刚执掌国政。宅新邑：居处王城。疾敬德：速速恭行德政。非彝：非法之事、违背常道。殄戮：诛杀。德元：以德为首位。刑：效法。越：发扬。丕若：如同。替：断绝。
【白话译文】
众位公卿听完诰命，互相行礼，快步退出。康王脱下吉冕礼服，返回内室，重新穿上丧服。
太保与芮伯，又召集卿士，告诫说：如今新王警戒自守，不敢贪图安逸享乐。唉！凡人修命，都在于初始之时，自修德行，才能获得明哲的天命。上天赐予人智慧，降下吉凶，决定国祚长短。如今新王刚执政，居于王城。所以大王要赶快恭行德政。君王依靠德行，向上祈求上天长久保佑国运。大王不可放任百姓肆意做不法之事，也不可一味靠杀戮治理民众，这样才会有功绩。君王居于上位，要把德行放在首位，天下百姓才会效法，发扬先王的光辉。君臣上下都勤劳忧惧，才可以说我们承受天命，国运长久如同夏朝，不会像殷商那样中途断绝。愿君王依靠百姓，来保有上天长久的天命。

【考点提示】
本段是大臣对新王的劝诫，核心思想和《无逸》一脉相承：**敬德保民，以德祈永命**。天命不是固定不变，君王德行、百姓安定，才是国运长久的根本。这是周初天命观非常典型的表述，简答、名词解释高频。


【原文】
王拜手稽首曰：“予小子何敢不肃敬，用敬保万邦。弘济于艰难，柔远能迩，安劝小大庶邦。思夫人自乱于威仪，尔无以钊冒贡于非几。”
太保、太史、太宗皆曰：“王念哉！钦哉！永弼乃后于彝宪。”
王若曰：“呜呼！敬之哉！邦伯师长，百工惟时，缅求于有夏，若古有训。无荒宁，惟克永世。”

【注解】
肃敬：恭谨。弘济：渡过。柔远能迩：安抚远方，亲善近处。夫人：人人。冒贡：触犯、陷入。非几：不善、不义之事。弼：辅佐。彝宪：常法。邦伯师长：诸侯、众官之长。百工：百官。缅求：远溯、借鉴。荒宁：荒废政事、安逸。
【白话译文】
康王行大礼叩拜说：我后生怎敢不恭谨，以此安定万邦。渡过艰难时局，安抚远方，亲近近邻，安定勉励大大小小的邦国。须知人都是自己败坏礼法威仪，你们不要让我钊陷入不义的事端。
太保、太史、太宗一齐说：大王牢记在心！恭谨自持！长久辅佐后继君主，恪守常法。
康王说：唉！大家都要恭谨啊！诸侯、官长、百官，要时时自省，远溯夏朝的往事，遵循古人的训诫。不要荒废政事、贪图安逸，国家才能永世长存。


【原文】
太保乃作册，书其诰，藏于盟府。
【注解】
作册：史官。盟府：收藏诰命、盟书的府库。
【白话译文】
史官把这篇诰辞记录在册，收藏进盟府保存。

【考点提示】
整篇对比区分：
《顾命》：丧事、即位仪式、成王遗命，偏礼制记录；
《康王之诰》：康王登基后的正式诰文、君臣互相劝诫，偏治国思想。
两篇连起来，完整呈现西周第一代权力交接（成王→康王），也是“成康之治”的开端。核心关键词：敬德、保民、戒逸、屏藩诸侯。

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