# 《尚书》应试注解版 · 第十六篇：旅獒
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【原文】
西旅献獒，太保作《旅獒》。

【注解】
西旅：西方远方的部族。獒（áo）：高大威猛的猎犬。太保：召公奭（shì），周武王、周成王时期重臣。
白话译文：西方旅国向周王进献猛犬獒，太保召公为此写下《旅獒》，用来劝谏君王。
考点提示：本篇是周初劝诫君主慎戒玩好、修德保国的诰文；核心是“戒奢靡、重德行”。


【原文】
惟克商，遂通道于九夷八蛮。西旅厎贡厥獒，太保乃作《旅獒》，用训于王。

【注解】
克商：周武王战胜殷商。通道：打通往来道路。九夷八蛮：泛指四方边远部族。厎（zhǐ）：送来、抵达。贡：进献贡品。训：训导、劝诫。王：周武王。
白话译文：武王灭掉商之后，和四方边远部族打通了交往的道路。西方旅国送来贡品，其中有猛犬獒。太保召公于是写下《旅獒》，用来劝诫武王。
考点提示：背景：周初天下初定，四方来朝，君主容易受到奇珍异物诱惑，召公提前劝谏。


【原文】
曰：“呜呼！明王慎德，西夷咸宾。无有远迩，毕献方物，惟服食器用。王乃昭德之致于异姓之邦，无替厥服；分宝玉于伯叔之国，时庸展亲。人不易物，惟德其物！

【注解】
慎德：谨慎修持德行。宾：归顺、宾服。远迩：远近。方物：本地特产。服食器用：衣食日用器物，不追求珍奇玩好。昭：昭示。替：废弃。服：职分、贡服。伯叔之国：同姓宗亲诸侯国。展亲：增进亲情。易：轻视。惟德其物：只有德行，才是真正可贵的，外物本身不值看重。
白话译文：召公说：啊！圣明的君王谨慎修养德行，四方外族都会归顺。无论远近，都献上本土物产，只限于衣食日常用品。君王把德行的感召昭示给异姓邦国，不让他们废弃职守；把宝玉分给同姓宗亲之国，以此加深亲情。人们不会轻易轻视物品，但是要明白：只有德行，才让万物有价值！
考点提示：“人不易物，惟德其物”为本篇名句，简答常考，重德轻物的思想。


【原文】
德盛不狎侮。狎侮君子，罔以尽人心；狎侮小人，罔以尽其力。不役耳目，百度惟贞。玩人丧德，玩物丧志。

【注解】
狎侮：轻慢、戏弄。君子：贵族大臣。小人：底层民众。役耳目：被声色玩好驱使、迷惑。百度：百事、各项政务。贞：端正。玩人：轻慢作弄人。玩物：沉迷珍奇玩好。
白话译文：德行盛大的人不会轻慢他人。轻慢大臣，就没有人尽心辅佐；轻慢百姓，就没有人尽力效劳。不被声色玩好迷惑牵引，各项政务才能端正。轻慢戏弄他人，会丧失德行；沉迷喜好珍奇异物，会丧失远大志向。
考点提示：**玩人丧德，玩物丧志**，千古名句！默写、翻译、材料题高频，本篇最核心考点。


【原文】
志以道宁，言以道接。不作无益害有益，功乃成；不贵异物贱用物，民乃足。犬马非其土性不畜，珍禽奇兽不育于国，不宝远物，则远人格；所宝惟贤，则迩人安。

【注解】
志以道宁：志向依靠正道才能安定。言以道接：言语以正道应对。无益：奢靡玩乐之事。异物：奇珍稀罕之物。用物：民生必需之物。土性：本土生长驯养。畜（xù）：饲养。格：前来归附。迩人：近处本国百姓。
白话译文：志向依靠正道才能安定，言谈用正道来酬接。不做无益的事情，妨害有益的正事，功业才能成就；不看重奇异珍宝、轻视日用必需品，百姓才能富足。犬马如果不是本土适宜驯养的，就不要收养；珍禽异兽不要在国都之内蓄养。不把远方珍奇之物当作宝贝，远方部族就会前来归附；只把贤才当作珍宝，国内百姓就能安定。
考点提示：治国取舍观：重贤才、重民生，不重奇珍。


【原文】
呜呼！夙夜罔或不勤，不矜细行，终累大德。为山九仞，功亏一篑。允迪兹，生民保厥居，惟乃世王。”

【注解】
夙夜：朝夕，从早到晚。罔或：不可有片刻。矜：谨慎。细行：细小的言行。累：损害。仞：古代长度单位，一仞八尺。篑（kuì）：土筐。允：真诚。迪：践行。兹：这个道理。保厥居：安居。世王：世代保有王业。
白话译文：唉！从早到晚不可不勤勉。不谨慎对待细小的言行，终究会损害大德。堆筑九仞高的大山，只差一筐土，就不能成功。真心践行这个道理，百姓就能安居乐业，王室可以世代保有天下。
考点提示：**为山九仞，功亏一篑**，名句，必考；强调慎于小事、持之以恒。

> 《旅獒》全篇结束