冉求曰：非不说子之道，力不足也。子曰：力不足者，中道而废。今女画。

子谓子夏曰：女为君子儒，无为小人儒。

子游为武城宰。子曰：女得人焉尔乎？曰：有澹台灭明者，行不由径，非公事，未尝至于偃之室也。

子曰：孟之反不伐，奔而殿，将入门，策其马，曰：非敢后也，马不进也。

子曰：不有祝鮀之佞，而有宋朝之美，难乎免于今之世矣。

子曰：谁能出不由户？何莫由斯道也？

子曰：质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

子曰：人之生也直，罔之生也幸而免。

子曰：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

子曰：中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。

樊迟问知。子曰：务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。问仁。曰：仁者先难而后获，可谓仁矣。

子曰：知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。

子曰：齐一变，至于鲁；鲁一变，至于道。

子曰：觚不觚，觚哉！觚哉！

宰我问曰：仁者，虽告之曰，井有仁焉。其从之也？子曰：何为其然也？君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。

子曰：君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！

子见南子，子路不说。夫子矢之曰：予所否者，天厌之！天厌之！

子曰：中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。

子贡曰：如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？子曰：何事于仁！必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。

述而第七

子曰：述而不作，信而好古，窃比于我老彭。

子曰：默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？

子曰：德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。

子之燕居，申申如也，夭夭如也。

子曰：甚矣吾衰也！久矣吾不复梦见周公！

子曰：志于道，据于德，依于仁，游于艺。

子曰：自行束脩以上，吾未尝无诲焉。

子曰：不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。

子食于有丧者之侧，未尝饱也。

子于是日哭，则不歌。

子谓颜渊曰：用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫！子路曰：子行三军，则谁与？子曰：暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。

子曰：富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。

子之所慎：齐，战，疾。

子在齐闻《韶》，三月不知肉味，曰：不图为乐之至于斯也。

冉有曰：夫子为卫君乎？子贡曰：诺；吾将问之。入，曰：伯夷、叔齐何人也？曰：古之贤人也。曰：怨乎？曰：求仁而得仁，又何怨。出，曰：夫子不为也。

子曰：饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。

子曰：加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣。

子所雅言，《诗》、《书》、执礼，皆雅言也。

叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：女奚不曰，其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。

子曰：我非生而知之者，好古，敏以求之者也。

子不语怪，力，乱，神。

子曰：三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

子曰：天生德于予，桓魋其如予何？

子曰：二三子以我为隐乎？吾无隐乎尔。吾无行而不与二三子者，是丘也。

子以四教：文，行，忠，信。

子曰：圣人，吾不得而见之矣；得见君子者，斯可矣。子曰：善人，吾不得而见之矣；得见有恒者，斯可矣。亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣。

子钓而不纲，弋不射宿。

子曰：盖有不知而作之者，我无是也。多闻，择其善者而从之；多见而识之；知之次也。

互乡难与言，童子见，门人惑。子曰：与其进也，不与其退也，唯何甚？人洁己以进，与其洁也，不保其往也。

子曰：仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。

陈司败问昭公知礼乎，孔子曰：知礼。孔子退，揖巫马期而进之，曰：吾闻君子不党，君子亦党乎？君取于吴，为同姓，谓之吴孟子。君而知礼，孰不知礼？巫马期以告。子曰：丘也幸，苟有过，人必知之。

子与人歌而善，必使反之，而后和之。

子曰：文，莫吾犹人也。躬行君子，则吾未之有得。

子曰：若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。公西华曰：正唯弟子不能学也。

子疾病，子路请祷。子曰：有诸？子路对曰：有之；《诔》曰：祷尔于上下神祇。子曰：丘之祷久矣。

子曰：奢则不孙，俭则固。与其不孙也，宁固。

子曰：君子坦荡荡，小人长戚戚。

子温而厉，威而不猛，恭而安。

泰伯第八

子曰：泰伯，其可谓至德也已矣。三以天下让，民无得而称焉。

子曰：恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。君子笃于亲，则民兴于仁；故旧不遗，则民不偷。

曾子有疾，召门弟子曰：启予足！启予手！《诗》云：战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。而今而后，吾知免夫！小子！

曾子有疾，孟敬子问之。曾子言曰：鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。君子所贵乎道者三：动容貌，斯远暴慢矣；正颜色，斯近信矣；出辞气，斯远鄙倍矣。笾豆之事，则有司存。

曾子曰：以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚；犯而不校。昔者吾友尝从事于斯矣。

曾子曰：可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。君子人与？君子人也。

曾子曰：士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？

子曰：兴于《诗》，立于礼，成于乐。

子曰：民可使由之，不可使知之。

子曰：好勇疾贫，乱也。人而不仁，疾之已甚，乱也。

子曰：如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已。

子曰：三年学，不至于谷，不易得也。

子曰：笃信好学，守死善道。危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。

子曰：不在其位，不谋其政。

子曰：师挚之始，《关雎》之乱，洋洋乎盈耳哉！

子曰：狂而不直，侗而不愿，悾悾而不信，吾不知之矣。

子曰：学如不及，犹恐失之。

子曰：巍巍乎，舜禹之有天下也而不与焉！

子曰：大哉尧之为君也！巍巍乎！唯天为大，唯尧则之。荡荡乎，民无能名焉。巍巍乎其有成功也，焕乎其有文章！

舜有臣五人而天下治。武王曰：予有乱臣十人。孔子曰：才难，不其然乎？唐虞之际，于斯为盛。有妇人焉，九人而已。三分天下有其二，以服事殷。周之德，其可谓至德也已矣。