朝花夕拾 · 第三篇：《二十四孝图》

我总要上下四方寻求，得到一种最黑，最黑，最黑的咒文，先来诅咒一切反对白话，妨害白话者。即使人死了真有灵魂，因这最恶的心，应该堕入地狱，也将决不改悔，总要先来诅咒一切反对白话，妨害白话者。

自从所谓“文学革命”以来，供给孩子的书籍，和欧、美、日本的一比较，虽然很可怜，但总算有图有说，只要能读下去，就可以懂得的了。可是一班别有心肠的人们，便竭力来阻遏它，要使孩子的世界中，没有一丝乐趣。北京现在常用“马虎子”这一句话来恐吓孩子们。或者说，那就是《开河记》上所载的，给隋炀帝开河，蒸死小儿的麻叔谋；正确地写起来，须是“麻胡子”。那么，这麻叔谋乃是胡人了。但无论他是什么人，他的吃小孩究竟也还有限，不过尽他的一生。妨害白话者的流毒却甚于洪水猛兽，非常广大，也非常长久，能使全中国化成一个麻胡，凡有孩子都死在他肚子里。

只要对于白话来加以谋害者，都应该灭亡！

这些话，绅士们自然难免要掩住耳朵的，因为就是所谓“跳到半天空，骂得体无完肤，——还不肯罢休。”而且文士们一定也要骂，以为大悖于“文格”，亦即大损于“人格”。岂不是“言者心声也”么？“文”和“人”当然是相关的，虽然人间世本来千奇百怪，教授们中也有“不尊敬”作者的人格而不能“不说他的小说好”的特别种族。但这些我都不管，因为我幸而还没有爬上“象牙之塔”去，正无须怎样小心。倘若无意中竟已撞上了，那就即刻跌下来罢。然而在跌下来的中途，当还未到地之前，还要说一遍：

只要对于白话来加以谋害者，都应该灭亡！

每看见小学生欢天喜地地看着一本粗细的《儿童世界》之类，另想到别国的儿童用书的精美，自然要觉得中国儿童的可怜。但回忆起我和我的同窗小友的童年，却不能不以为他幸福，给我们的永逝的韶光一个悲哀的吊唁。我们那时有什么可看呢，只要略有图画的本子，就要被塾师，就是当时的“引导青年的前辈”禁止，呵斥，甚而至于打手心。我的小同学因为专读“人之初性本善”读得要枯燥而死了，只好偷偷地翻开第一页，看那题着“文星高照”四个字的恶鬼一般的魁星像，来满足他幼稚的爱美的天性。昨天看这个，今天也看这个，然而他们的眼睛里还闪出苏醒和欢喜的光辉来。

在书塾之外，禁令可比较的宽了，但这是说自己的事，各人不一样。我那时候，可是眼巴巴盼望过年，过年可以看年画，还有一种带图的本子，便是《二十四孝图》。

这《二十四孝图》，我从长辈手里得到，是一本薄薄的图画书。上面画着二十四个古人尽孝的故事，是当时教化孩童的读物。我起初满心期待，想着里面一定是温暖动人的故事。

最先让我觉得还能接受的，是“子路负米”“黄香扇枕”之类。陆绩怀橘也并不难，我想着，倘若我有橘子，也大可以藏两个带回家。

可是越往后翻，心里越是发凉。

最使我不解，甚至于发生反感的，是“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”两件事。

老莱子七十岁了，还穿着五彩斑斓的花衣服，学着婴儿啼哭，在父母面前打滚撒娇，哄二老开心。小孩子的天真自然可爱，一个白发老人刻意装成孩童，扭捏作态，只叫我觉得虚伪、肉麻。我想，孝顺难道一定要做成这般模样吗？

而郭巨埋儿，更是看得我脊背发冷。故事说郭巨家穷，粮食不够吃。母亲常常把自己的食物省给孙儿。郭巨便和妻子商量：儿子可以再有，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，省下粮食供养母亲。夫妻俩抱着孩子去挖坑，挖着挖着，土里挖出一坛黄金，才没有把孩子埋下去。

读到这里，我心里一阵恐慌。彼时我家境况也不算宽裕，我立刻开始胡思乱想：我的父母会不会也学郭巨？一想到这里，我再也不敢想做孝子了。先前想要孝顺长辈的心，被这个故事吓得淡了。

原来所谓的“孝”，竟会残酷到这个地步。那些编书的人，把这样的故事当作榜样画下来，讲给小孩子看。他们想要教化人心，却把残忍、违背人情的道理裹上“孝道”的外衣。

《二十四孝图》原本是用来劝人尽孝的，可在我童年心里，它带来的不是感动，而是压抑与恐惧。

后来我才明白，古书中许多礼教的说教，不顾人之常情，一味要求人牺牲一切，本就是扭曲的。

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