《吴均集》有《破镜赋》。昔者，邑号朝歌，颜渊不舍；里名胜母，曾子敛襟：盖忌夫恶名之伤实也。破镜乃凶逆之兽，事见《汉书》，为文幸避此名也。比世往往见有和人诗者，题云敬同，​《孝经》云：​“资于事父以事君而敬同。”不可轻言也。梁世费旭诗云：​“不知是耶非。”殷沄诗云：​“飖飏云母舟。​”简文曰：​“旭既不识其父，沄又飖飏其母。”此虽悉古事，不可用也。世人或有文章引《诗》​“伐鼓渊渊”者，​《宋书》已有屡游之诮；如此流比，幸须避之。北面事亲，别舅摛《渭阳》之咏；堂上养老，送兄赋桓山之悲，皆大失也。举此一隅，触涂宜慎。

江南文制，欲人弹射，知有病累，随即改之，陈王得之于丁廙也。山东风俗，不通击难。吾初入邺，遂尝以此忤人，至今为悔；汝曹必无轻议也。

凡代人为文，皆作彼语，理宜然矣。至于哀伤凶祸之辞，不可辄代。蔡邕为胡金盈作《母灵表颂》曰：​“悲母氏之不永，然委我而夙丧。​”又为胡颢作其父铭曰：​“葬我考议郎君。​”《袁三公颂》曰：​“猗欤我祖，出自有妫。​”王粲为潘文则《思亲诗》云：​“躬此劳悴，鞠予小人；庶我显妣，克保遐年。​”而并载乎邕、粲之集，此例甚众。古人之所行，今世以为讳。陈思王《武帝诔》​，遂深永蛰之思；潘岳《悼亡赋》​，乃怆手泽之遗：是方父于虫，匹妇于考也。蔡邕《杨秉碑》云：​“统大麓之重。​”潘尼《赠卢景宣诗》云：​“九五思龙飞。​”孙楚《王骠骑诔》云：​“奄忽登遐。​”陆机《父诔》云：​“亿兆宅心，敦叙百揆。​”《姊诔》云：​“伣天之和。​”今为此言，则朝廷之罪人也。王粲《赠杨德祖诗》云：​“我君饯之，其乐泄泄。​”不可妄施人子，况储君乎？

挽歌辞者，或云古者《虞殡》之歌，或云出自田横之客，皆为生者悼往告哀之意。陆平原多为死人自叹之言，诗格既无此例，又乖制作本意。

凡诗人之作，刺箴美颂，各有源流，未尝混杂，善恶同篇也。陆机为《齐讴篇》，前叙山川物产风教之盛，后章忽鄙山川之情，殊失厥体。其为《吴趋行》，何不陈子光、夫差乎？​《京洛行》​，胡不述赧王、灵帝乎？

自古宏才博学，用事误者有矣；百家杂说，或有不同，书傥湮灭，后人不见，故未敢轻议之。今指知决纰缪者，略举一两端以为诫。​《诗云》​：​“有鷕雉鸣。​”又曰：​“雉鸣求其牡。​”毛《传》亦曰：​“鷕，雌雉声。​”又云：​“雉之朝雊，尚求其雌。​”郑玄注《月令》亦云：​“雊，雄雉鸣。​”潘岳赋曰：​“雉鷕鷕以朝雊。​”是则混杂其雄雌矣。​《诗》云：​“孔怀兄弟。​”孔，甚也；怀，思也，言甚可思也。陆机《与长沙顾母书》​，述从祖弟士璜死，乃言：​“痛心拔脑，有如孔怀。​”心既痛矣，即为甚思，何故方言有如也？观其此意，当谓亲兄弟为孔怀。​《诗》云：​“父母孔迩。​”而呼二亲为孔迩，于义通乎？​《异物志》云：​“拥剑状如蟹，但一螯偏大尔。​”何逊诗云：​“跃鱼如拥剑。​”是不分鱼蟹也。​《汉书》​：​“御史府中列柏树，常有野鸟数千，栖宿其上，晨去暮来，号朝夕鸟。​”而文士往往误作乌鸢用之。​《抱朴子》说项曼都诈称得仙，自云：​“仙人以流霞一杯与我饮之，辄不饥渴。​”而简文诗云：​“霞流抱朴碗。​”亦犹郭象以惠施之辨为庄周言也。​《后汉书》​：​“囚司徒崔烈以锒铛鏁。​”锒铛，大鏁也；世间多误作金银字。武烈太子亦是数千卷学士，尝作诗云：​“银鏁三公脚，刀撞仆射头。​”为俗所误。

文章地理，必须惬当。梁简文《雁门太守行》乃云：​“鹅军攻日逐，燕骑荡康居，大宛归善马，小月送降书。​”萧子晖《陇头水》云：​“天寒陇水急，散漫俱分泻，北注徂黄龙，东流会白马。​”此亦明珠之颣，美玉之瑕，宜慎之。

王籍《入若耶溪》诗云：​“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。​”江南以为文外断绝，物无异议。简文吟咏，不能忘之，孝元讽味，以为不可复得，至《怀旧志》载于《籍传》​。范阳卢询祖，邺下才俊，乃言：​“此不成语，何事于能？​”魏收亦然其论。​《诗》云：​“萧萧马鸣，悠悠旆旌。”毛《传》云：​“言不喧哗也。​”吾每叹此解有情致，籍诗生于此耳。

兰陵萧悫，梁室上黄侯之子，工于篇什。尝有《秋》诗云：​“芙蓉露下落，杨柳月中疏。​”时人未之赏也。吾爱其萧散，宛然在目。颍川荀仲举、琅邪诸葛汉，亦以为尔。而卢思道之徒，雅所不惬。

何逊诗实为清巧，多形似之言；扬都论者，恨其每病苦辛，饶贫寒气，不及刘孝绰之雍容也。虽然，刘甚忌之，平生诵何诗，常云：​“‘蘧车响北阙’，𢛯𢛯不道车。​”又撰《诗苑》，止取何两篇，时人讥其不广。刘孝绰当时既有重名，无所与让；唯服谢脁，常以谢诗置几案间，动静辄讽味。简文爱陶渊明文，亦复如此。江南语日：​“梁有三何，子朗最多。​”三何者，逊及思澄、子朗也。子朗信饶清巧。思澄游庐山，每有佳篇，亦为冠绝。